”南泉說：“平常心是道”...

發心菩薩勝一切未發心者...

——快遞業發展不均，僅僅提升總部技術含量還不夠，必須直面末端的配送難題，如何讓末端網點生存下去才是需要面對的現實你這麼聰明機智又天賦異稟，夢想一定會實現...

迎請三師迎請三師三師禮佛得戒和尚上道下慈律師拈香羯磨阿闍黎上定下明律師、教授阿闍黎上宏下海律師拈香三師登座為新戒正授沙彌戒得戒和尚上道下慈律師為新戒說法開導香花迎-香花請（請聖）羯磨阿闍黎上定下明律師為新戒問遮難、正受體得戒和尚上道下慈律師...

關於這一點在大乘佛教中體現得淋漓盡致，很久以前聽說過這樣的一個故事，在一個傾盆大雨的傍晚一個和尚沿路返回寺廟中，在路途中看見一個大莊園就打算去避避雨借宿一晚，莊園僕人看見和尚敲門便說：我家老爺素來與僧道無緣，還是請你另尋它處，和尚看到外面雨...

”士人不覺悲泣，龍王命放蝦王一鍋，令二使送客歸中國...

均提沙彌思惟今生能得遇聖者、悟道證果，必是過去的因緣，便以神通力觀見自己過去世為一隻餓狗，蒙舍利弗尊者慈悲救助，今日方能為人並獲聖果，於是均提沙彌發願：“我蒙尊者之恩，得以脫離諸苦，今生應當終身隨侍於尊者...

而弘贊大師《沙彌律儀增注》則雲：“凡人問師諱，當雲上某字下某字...

其實我今晚住下來原因很簡單，因為沙彌峰來了兩個客人，只有叔叔一個人在，所以師傅請了一個人帶他們上來...

以貓的身份來看社會，來看迂腐學者苦沙彌、美學家迷亭、物理學學士水島寒月、詩人越智東風這群文人，以及金田夫婦這類金錢至上的資本家，發現只要是人，就會有裝模作樣、做作深沉、故弄玄虛的共性，甚至會把明明矛盾的事情說成有因果關係，明明毫無意義的事情...

四月二十一日開示佛說三藏教，謂諸修行人修因證果，要經歷三大阿僧祇劫的時期，才能成功，獨禪門修證很快，可以「不歷僧祇獲法身」...

此二沙彌就是以自性禪定而究竟覺悟，故說西北方作佛...

佛家老祖寺文化廊佛教文化，佛家修行徒眾的九種稱呼佛學大師聖嚴法師書中有言，九中稱呼就是：“近事男、近事女、近住女、沙彌、沙彌尼、式叉摩尼、比丘、比丘尼”這九種...

作者採用幽默、諷刺、滑稽的手法，藉助一隻貓的視覺、聽覺、感覺以及主人公苦沙彌的日常生活為主線，穿插了其鄰居資本家金田家企圖嫁女不成，報復苦沙彌的矛盾衝突，諷刺了當時日本知識分子空虛的精神生活，嘲笑了他們自命清高卻無所事事，不滿現實卻無力抵抗...

二、“人類根本就不懂得什麼叫所有權”這是貓君在被“書生”拋棄後，為了食物闖入教師苦沙彌家裡，被教師收留後，聽隔壁律師家的貓三毛君憤慨談起的，三毛君說：“按我們貓族的常規來說，不管是沙丁魚串的魚頭，還是鯔魚的腸子，誰先找到，誰就有吃的權利...

這個很重要，所以我認為所謂的本尊很重要，我的觀點，所謂本尊，就是他是佛，他是法，他是僧，一切三寶的總集和本體，一切功德的源，開心時向他分享，痛苦時向他傾訴，你睡覺時，他用他的眼眸注視著你在他的守護下安然著進入夢鄉，所謂的本尊，至少應該是你生...

謂菩薩三聚戒...

佛教所說的“出家”有兩種情況：一種是幼年就離開家庭，削髮受“十戒”（不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒、不坐高廣大床、不著花鬘、不歌舞視聽、不蓄金銀、不非時食），先在寺庵裡面做“沙彌”或“沙彌尼”，成年以後再受“具足戒”（內容全面的戒條...

【譯文】唐朝京師大慈恩寺玄奘法師，俗姓陳，是漢朝太丘公陳仲弓的後裔，少時隨兄長捷法師（俗名素）出家，其兄每日教授經論，年僅十一，便能背誦《維摩》、《法華》等經...

如是女人淫慾態...