南泉斬貓，得道高僧為何殺生

南泉普願是馬祖道一的徒弟，也是一代高僧，這位大師特立獨行的行事風格讓人歎為觀止。有一次南泉普願和眾僧一塊吃飯，這時馬祖道一走來，指著桶裡的齋飯問大家：“誰能告訴我這桶裡面是什麼？”眾弟子皆答不出來，這時南泉普願大聲叫道：“你這個老尚，動不動就問這無聊的問題！”眾僧都十分驚詫，這可是師傅是得道的高僧他問的問題一定有什麼玄機禪理，而你個徒弟不但不用心思考還教訓起師傅來了，真是朽木不可雕啊，然而馬祖卻沒有再說什麼，從此之後竟沒有人再敢問南泉普願什麼問題。

這裡我們要說一下禪宗，這是從達摩傳下的法門，不立文字明心見性，直到六祖慧能將其發揚光大，馬祖道一是慧能的再傳弟子，禪宗傳承一時很難說明白，只說禪宗裡都是在嘻笑怒罵中就開悟了，人們把禪宗的這些對話稱為話頭，看似莫名其妙的話語，人就已經開悟了，古語云：青青翠竹悉是法身，鬱郁黃花無非般若。在生活中的每一件事都能使人悟道，處處皆有禪，有這樣一個故事，說一個僧人在寺裡做禪，一天在禪堂上他大聲叫：“我悟了，我悟了！”師傅就問他：“你悟到了什麼？”僧人說：“原來尼姑是女人做的！”這時師傅含笑稱讚，示意他真正悟到了禪的真諦。大家可能不明白，這尼姑是女人做的誰都知道，這和禪有哪門子關係，於是有人就說了那些老和尚的話頭都是在故弄玄機罷了。

聰明人也能說出那些話，其實這就說明了禪包含在萬事之中，聰明人仗著聰明只能走入詭辯論的邪道而真正悟透的禪師，每句話都有其禪意。

有這樣一個聰明的尼姑叫玄機自以為悟道了禪的真諦，就到一位禪師那裡請教，禪師開口就問她“玄機，玄機，你這幾年織了幾尺布！”女尼說：“一絲不掛！”老禪師便閉口不說話了，女尼轉身就走，剛到門口，老禪師說：法衣拖在了地上。那玄機潛意識回頭去看自己的衣服，這時老禪師笑說：“既然一絲不掛，何來法衣！“女尼玄機立刻臉紅了，知道自己並沒有悟道，這就說明了聰明人雖然能說的密不透風，但他並沒有達到禪的境界，禪的境界是什麼，我想心無執著，無所住而生其心，就是禪。

再來說一下南泉普願的故事，一天有幾個僧人在討論，貓有無佛性的問題。一個觀點是貓有佛性，反方則說貓沒有佛性。大家爭執不下，這時南泉普願過來聽他們在談論這個，便把將貓抓在手上，另一隻手拿出菜刀厲聲說道：“你們現在就告訴我貓到底有沒有佛性，如果說不出來，我就把這隻貓殺了！”眾僧面面相覷，許久無人回答，於是南泉將貓斬殺！大家看到南泉竟然犯了殺戒，個個目瞪口呆但人人心裡都在琢磨這件事絕不是犯殺戒這麼簡單，眾僧百思不得其解還是不能明白。

後來南泉普願門下一弟子趙州從諗聽大家說了這個事，則不以為然搖頭大笑。眾人皆問他：為何發笑，你說貓子是不是有佛性！趙州從諗也不說話把鞋子脫下頂在頭上出門而去。南泉知道後笑曰：如果那天趙州在這裡，貓也不用殺了！

大家肯定在想，貓有無佛性，和殺貓再和頭頂鞋而出又有什麼關係，實在莫名其妙！其實禪宗就是在生活中點悟人，我的見解是這樣的：南泉之所以殺貓，旦因為看眾僧在爭執貓有無佛性這個問題，但貓有無佛性又和坐禪禮佛有麼關係，那些沒必要的東西去想它幹什麼，於自身修行更是無益，所以南泉才殺貓，殺貓裡為了點化眾僧，世間一切的色相都是無助於修行，禪講的是見心即佛，向外求到死也求不到，至於趙州從諗顯然知道這個道理所以才將本來是穿在腳上的鞋頂在頭上了，這不是毫無意義嗎？他就是用行動告訴大家：你們爭那個問題，就如我覆履而行沒有意義，沒那個必要。難怪南泉要誇他。

南泉殺貓和佛的十四無記是一個道理，有人問佛祖世界是永恆的還是非永恆的，世界有多大，佛祖死後怎麼樣等問題，而佛祖都不回答，原因就是這些事情於修行無益不應該把時間浪費在這裡。其實以大眾的眼光來分析這個禪理我們也可以說：做事而專一，一些不相干的事何必去爭執，那些瑣事於大事無益，只能分散我們的注意力甚至會讓我們走向相反的路，搞出南轅北轍，橡木求魚的笑話。

作為禪宗的僧人，就應該一心做禪，就連吃飯睡覺都視做修行，也是專一的道理。曾經有個學僧報怨南泉普願，“我跟你修行了這麼長時間，您也沒教我什麼呀！”南泉普願發怒道：“你在這裡沒吃飯嗎？沒睡覺嗎？”學僧點頭，大師繼續道：“既然又吃飯又睡覺怎麼怨我沒教你什麼？”學僧頓時有所覺悟！大家看南泉大師就是這樣奇葩的大師，他的禪法如同絕世寶劍般鋒利，可殺貓可斷念。