《脂硯齋重評石頭記》由於脂硯齋和畸笏叟批語中有參與故事事件以及小說創作的反映,因此,我們可以斷定脂硯齋、畸笏叟是與曹學芹有密切關係的人,是親人或者朋友...
其實在曹雪芹八十回以後的內容茜雪是有寫到的,因為在茜雪被寶玉趕走的時候,脂硯齋就有批語說,“茜雪至獄神廟”,也就是前八十回沒有茜雪的正面描寫,一直到賈家衰落之後,賈寶玉落難在獄神廟的時候,茜雪才正式的登上紅樓夢的舞臺...
劉心武說,脂硯齋批語可不得了,不是咱們所說的一般的批語,也不是金聖嘆點評《水滸傳》那種,金聖嘆跟作者原來沒關係,可脂硯齋不光是一個批評家,他的名字還出現在曹雪芹的正文裡面,在甲戌本里面講到《紅樓夢》書名改變的過程當中,最後一句就是“至脂硯齋...
遺憾的是,《紅樓夢》未完,詹丹推測,作為結構性人物,劉姥姥原本三進榮國府也許還有另外的安排,不單單是從她的視角出發,來講述一個家族如何由盛轉衰...
鳳姐說讓李紈拿出幾個錢來在詩社同姑娘們玩玩取樂也是在情理之中的...
文中出現紅色脂批程高本以脂批體系的抄本為底本,高鶚續寫了後四十回,這也是大眾最為熟悉的一個版本...
《紅樓夢》脂批本就是一個版本,至於脂硯齋不僅為此書做了很多的點評,在《紅樓夢》創作的時候也給出了不少的建議和意見,有時候直接參與,就這本書的《石頭記》也是脂硯齋寫的,書中很多讓刪除的東西也是脂硯齋的意思,這樣看來,脂硯齋和曹雪芹是一個人還真...
尤以對待襲人,脂硯齋跟曹雪芹截然不同,幾乎到了公然對立的程度...
就算是曹家人所作,也只能證明文字中的這一細節具有生活原型,並不能據此認定此批的作者就是夢中人賈赦的原型一一作者叔伯輩中的某一人,因為沒有哪位曹家長輩會心甘情願地認領自己就是文字中的大反派賈赦,而且,相較於眾多的脂批,此批無異於滄海一粟,當然...
如果覺得還不能理解,那就這麼說:《紅樓夢》就像一部大片,作者是自編、自導、還+自演:他先是以【曹雪芹】身份,寫指令碼,然後,又以【脂硯齋】身份,做導演,同時,他還以【林黛玉】身份,做主演...
那麼,《紅樓夢》八十回後的故事,曹雪芹到底有沒有寫完,一直以來有爭議...
文|胡月所謂“草蛇灰線,伏延千里”是指脂硯齋寫紅樓夢批語中提到的曹雪芹獨特的寫作手法,脂硯齋與曹雪芹是紅顏知己,更是他落於貧困窘境時唯一的精神支柱,她深知紅樓夢中“真事隱”“假語存”的深意,批語裡一些事物的表述方法,猶如她就身臨其境...
司馬南已經說了很多,在這裡我只想說每個人文風不同,就像《金瓶梅》與《紅樓夢》,兩者之間並沒有衝突...
其實,姜子早就說過,大觀園其實就是水月庵,世界上包括了榮國府、寧國府、甄府在內的所有地方,“大觀”二字,所謂“天下”也...
脂硯齋沒有故弄玄虛,反而抓住一次絕佳時機,當機立斷,“開啟天窗說亮話”,親手寫下那條驚心動魄的批語:本人已被作者化名為薛寶釵和林黛玉兩人,不僅寫進著作,還被當作一位“知已”,這是一件何等幸運的事情呵...
不過,這天晚上,當薛姨媽留賈寶玉吃飯的時候,做出來的事,更是遭到了評書人脂硯齋的強烈反對...
想來《離騷》、《文選》等書上所有的那些異草:也有叫做什麼藿蒳姜蕁的,也有叫做什麼綸組紫絳的,還有石帆、水松、扶留等樣,又有叫什麼綠荑的,還有什麼丹椒蘼蕪風連...
小一點的是少年時期的乾隆帝,他扛著花鋤,手提花籃,猶如“林黛玉葬花圖”...
賈雨村看老僧是又聾又昏之人,卻不知,那老僧才是翻過筋斗來的醒世之人,是通部紅樓真正的高人,而他才是真正在紅塵中迷失之人,可惜賈雨村直到鎖枷扛時尚未醒悟...
在王熙鳳得意之時,無論是巧姐的舅舅王仁,還是賈薔、賈芹、賈菖、賈菱,都在鳳姐這裡得到過不少的支援、實惠和好處...