比如屈原、劉邦、廉頗等,這些人物栩栩如生、躍然紙上,《史記》塑造了一幅三千年的英雄群像...
】這三人偷看重耳洗澡時,叔詹對國君說:“重耳並不是普通平庸的人,如果知道我們在外面偷偷觀察他的事情,等他回國以後一定不會放過我們曹國...
這就是說:1、賈誼撰寫《吊屈原賦》的時間,距離楚國滅亡才47年...
作為史學家的司馬遷在以國家利益作為判斷原則的情況下,也將人性倫理系統考慮在內,認為李陵投降是無可奈何,體現了李陵這一類人的軟弱性格...
而把他講述的歷史集結成了《讀史記,成大器》這套書,讓少兒都能夠真正吃透《史記》的精髓...
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太史公的曖昧而這一切的始作俑者並不是呂不韋,而是大名鼎鼎的司馬遷,因為作為中國目前最權威的歷史著作,司馬遷不知道怎麼想的,竟讓在《秦始皇》本紀裡面和呂不韋列傳裡,給出了兩個完全相反的記錄...
忽必烈所修其實原因也很簡單,因司馬遷的墓經過後人的多方保護和修繕,所以在元朝時便被人重新整修成了“蒙古包”的形狀...
我們不禁要問:秦始皇統一六國時,劉邦在幹什麼...
司馬遷用廉頗和藺相如的故事感動了我們,先國家之急而後私仇,成為千古佳話,也稱為中國讚賞的美德...
秦始皇統一天下時的主要幫手,被後世敬仰的一代名將王翦、蒙恬在司馬遷筆下就全成了該死之人...
嶽麓書院藏秦簡VS史記·始皇本紀《史記·始皇本紀》中記載了一則關於秦始皇命令三千刑徒砍伐湘山樹木”赭其山“的故事塑造了秦始皇暴戾自大、好鬥不仁的形象...
《左傳》裡的井伯當與《史記》當中的百里奚為一人...
相信很多人在讀《史記》的時候都會有一個疑問,那就是作者司馬遷到底是怎麼知道幾千年以前的事情的...
”—— 《史記·衛將軍驃騎列傳》當漢武帝讓他多看看孫子吳起這些人所著的兵法時,他很不屑的說,看那些沒有什麼用,如果看兵書就可以打勝仗,恐怕書呆子都可以去做將軍了,戰爭的要訣在於變,關鍵在於隨機應變...
這時,一些平時阿諛奉迎的大臣們不敢得罪漢武帝,紛紛依附武帝說法,指責李陵貪生怕死、變節投降,只有太史令司馬遷為李陵辯解:”李將軍以五千步兵,剿滅萬餘匈奴騎兵,已經很了不起了...
儘管歷史早已離我們遠去,但趙高似乎依然要刷一把存在感,2009年北京大學接受了一批捐贈的西漢竹簡,裡面《趙正書》的出現,震驚了整個史學界,因為上面記載了一件大事,跟《史記》記載的不一樣,這可能會顛覆,我們對秦始皇死後一些列時期的看法...
事件查實後,嫪毐與趙姬的兩個孩子被摔死,嫪毐兵敗被殺,秦王嬴政秦王政也找到了充足的理由來罷免呂不韋,《史記》記載,【秦王十年十月,免相國呂不韋...
——《史記·孫子吳起列傳》很多人以為,強者應當做任何事情都毫無難度...
法是什麼,法是準繩,是標準,是其合理性,什麼樣的才是合理的呢,這受限於人的認識,黑格爾說“存在即是合理的”,金先生也提出了類似的概念,這裡金先生提出忠恕的概念,忠,即是事物的本來面貌,火就應該是火的樣子,眼睛就應該是眼睛的樣子,鍾應該就是鍾...