例如,人們經常討論的“人窮莫入眾,言輕莫勸人”,就是在告誡我們說,當一個人境況十分落魄的時候,不要總想著攀高枝,去曲意逢迎的巴結那些地位比自己高的人,到頭來只會讓別人更加看不起自己...
“酒池肉林”說法的出處西漢司馬遷的《史記·殷本紀》中記載:以酒為池,懸肉為林,使男女裸,相逐其間,為長夜之飲...
楊照指出,司馬遷在撰寫《史記》時,嚴格按照時間的先後順序,將上自上古傳說中的黃帝時代,下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史,分為本紀、世家、列傳、書、表等五大類,精心進行佈局謀篇...
——《史記·項羽本紀》項羽讓這些心懷鬼胎的人失望了,他不僅獲勝了而且是全勝,他終於超越了叔父項梁,成為了大家仰望的人,他這個上將軍不是靠加封得來的,而是靠自己在血與火之中打拼出來的,地位是自己爭取的,位置是靠實力得來的...
而第二次焚書主要是“詩、書、百家語”、“《秦記》以外的列國史記”、“民間私藏的《詩》《書》等”,而醫學、農牧等技能有用書本並沒有被燒...
《詩經》中記載了商契、周后稷的出場方式,因此張夫子質疑的邏輯是:既然詩言他倆無父而生,那麼《史記》卻記載他們有父親,且還是黃帝后裔,豈不是說《詩經》荒謬...
好酒及色的劉邦,基本全盤繼承了秦的政治遺產,所謂漢承秦制,說的便是劉邦君臣複製秦始皇君臣所創立的政治制度的事...
” 中國是世界上唯一沒有中斷歷史的國家...
黃帝與炎帝同出一母族,其說見炎帝族圖騰一節...
”這句話出自《史記·越王勾踐世家》,它寥寥數語,道盡了古代皇權專制下一些功臣名將所入的怪圈,看似是在總結古代帝王的“必殺技”規律,實際也是在告誡人們,天地之間,萬事萬物向來相生相剋,在利益面前,不可欲陷愈深,利慾薰心只取不捨,如何懂得取捨,...
飛魚說:由此可見,沛縣起兵時,蕭何官職、地位和名望雖高,卻並不是起義軍理想的帶頭人,而講義氣的劉邦才是眾人所擁戴的人物,才是亂世中被眾人認可的無可爭議的老大...
因為劉邦說過,非劉家人不能封王,可是河西走廊卻是霍去病啃下來的,漢武帝恩威並施,壓服匈奴,雖然霍去病當不了諸侯王,但是卻可以擁有這個“屬國”不成文意義上的“王位”...
如果堯、舜之間真的如同《竹書紀年》所說的那樣,那麼《史記》中相對美好的說法或許就真的只是司馬遷的幻想,而非真實的歷史了...
而《李斯列傳》卻又說是“令趙高為書賜公子扶蘇”,即秦始皇命令趙高代為書寫的...
可見,《史記·殷本紀》記載的商代帝王世系,與甲骨文資料高度吻合...
尤其值得仔細探討的是《平準書》,它可以說是中國歷史上最清楚、最有意識的一段經濟史的起源,司馬遷空前地用經濟的概念,用經濟史的眼光來整理時代的變化,展現他所看到的漢代,奠定了又一種“通古今之變”的眼光...
翻出歷史才發現司馬姓氏在歷史上的足跡,正是因為有他們,歷史才改朝換代,也正是有他們家族的貢獻,嘔心瀝血留下《史記》,後人才能更清楚瞭解歷史...
《夏本紀》記載說啟駕崩後,他的兒子太康繼位,失去了國家,兄弟五人便寫作《五子之歌》,抱怨太康去而不返...
其五帝世系如下:黃帝——昌意——高陽(顓頊)高陽(顓頊)—窮蟬—敬康—句望—橋牛—瞽叟—重華(舜)高陽(顓頊)—— 鯀——禹(文命)黃帝——玄囂(青陽)——蟜(jiǎo)極——高辛(帝嚳)——摯——放勳(堯)黑體字為《史記》所尊之五帝...
雖然不久楊惲就因為《報孫會宗書》被腰斬,但是《史記》的傳播並沒有因此停滯,漢宣帝時褚少孫在宮廷中閱讀到《史記》,並對其中部分缺失的內容進行增補,後來班固父子被皇家賜予《史記》副本,東漢中期以後,《史記》逐漸廣泛傳播流行,自唐宋之後,《史記》...