王陽明說，人貴有自知之明...

認清自己，才是頂級智慧心學大師王陽明認為，人生的是非成敗不在於外物，而是源自本心...

不一樣的曾國藩：第十一回 求學深耕廿三載 金榜題名富五車寬一五歲啟蒙於家父曾麟書，曾子城也幾乎是啟蒙受教於陳雁門，再師承汪覺庵、歐陽凝祉、劉元堂，後遇歐陽厚至道光十九年（1839）高中同進士，前後孜孜不倦、求學上進，前後長達二十三年，所學子...

那麼，老闆的這種行為是不是與知行合一有關呢...

明武宗正德元年王陽明被謫貶到貴州龍場，在貴陽北部修文縣縣城龍場鎮龍場悟道之後，在多少個日日夜夜裡，不停地在反思和思考，最後非常深切地領悟到了人生意義的真諦，也是一種苦思後的徹悟，後提出了“知行合一”的觀點，它是有別於宋朝理學集大成者朱熹“知...

要學會狠心的對待子女，不要寵溺，讓他們去經歷風雨挫折，學會自己成長...

王陽明曾說“人生來回往復，就是一場重生與修行”我們假如要想在修行有所收穫，就一定要結交那些性格憨厚之人，他們的美妙品德必然讓我們終身受用無量...

在那電光火石的十幾秒裡，傳統的“人要負責任，沒有把握的事情不要做...

正因為王陽明吃了格物的虧，所以他繼承陸九淵強調“心即是理”之思想，反對程頤、朱熹透過事事物物追求“至理”的“格物致知”方法，因為事理無窮無盡，格之則未免煩累，故提倡“致良知”，從自己內心中去尋找“理”，“理”全在人“心”，“理”能化生宇宙天...

王陽明的知行合一指的是這個知覺，是內心的世界，指的呢，不是知識的知...

陽明先生，提出“知行合一”的說法，最終的目的，還是希望人能夠透過體驗認知到心這個“知行”的本體...

王陽明做到了立德、立功、立言，被譽為“真三不朽者”...

先生曰：天理就是“良知”，去欲就是“致良知”創立心學，天泉證道1521年居越講學，建構了以“良知”為道德本體，以“致良知”揭示道德修養方法，並基於“知行合一”的獨立思想體系，創立了心學學派...

10月10日晚八點，我在《典籍裡的中國》中“當代讀書人”撒貝南的引領下，親臨王陽明先生學堂，走進《傳習錄》這部立志、立言之作，立德、立身之典，去了解“知行合一”思想的真諦...

B2 王陽明心學書籍全集 傳習錄知行合一無刪減精裝原版原著檢視...

但“好的書法的知識”只能透過書法的實踐才可能真正獲得，行動是“主意”的貫徹，是“知”的落實，是“真知”的獲得過程，所以王陽明說“行是知的工夫”，“知”的真正獲得是必須透過切實的“行的工夫”來實現的...

王陽明心學有說：要達到“知行合一”的境界， 許多人有誤解，覺得自己看書看到的道理，腦袋裡“嗷嗷”了幾下就認為自己是明白這個道理了，就“知行合一”了，其實不然，道理是需要自己去實證的...

談到中國傳統文化，離不開王陽明的心學，因為除了孔孟之外，王陽明也是一個具有劃分時代意義的人物，他的心學自從創立以來，確實也能夠激勵著一代又一代的有志之士，他所提出的“心即理”、“致良知”與“知行合一”等這些理念，可以說是一座閃亮的燈塔，為後...

因此王陽明提倡的是人應該要儘可能地放下一些思慮，不要存在太多雜念，讓自己做到平心靜氣...

因此需要我們每一個人知行合一、知行果合一，知的層次與行的層次匹配、知的能力與行的能力匹配，從而帶來好的結果、造福社會...