’龍朔元年，師受衣缽南歸，石留黃梅，上刻‘龍朔元年盧居士志’八字，明嘉靖年間，韶州有仕於黃梅者，遂持歸曹溪...

再次，異議人的核心主張之《商標法》第三十二條後半段：異議人認為答辯人在12類別上申請註冊第32839071號“星南華”商標侵犯了異議人對“SNH”系列英文商標的在先使用權，對此答辯人不予贊同...

大家也看了，也有南華這類的攝影師給參半拍過比較工作性質的照片，不過參半自己微博裡更多的還是這種“又純又欲”的...

後來惠能的弟子神會先後到南陽、洛陽宣揚“南宗”的佛法理論，逐漸取代了“北宗”，成為禪宗正統，併成為中國佛教的最大流派，使得“禪宗”幾乎成為了中國佛教的代名詞...

不過，最後需要說明的是，歷史上真正“傳授”張角書籍的人，也在《三國演義》中出現過，這便是于吉——就是那位在江東，跟小霸王孫策，互相傷害的“神仙”...

個人認為戰鬥力排序，應該是這樣的：南華老仙>左慈>于吉>紫虛上人>李意南華老仙從正史上來講，中國古代的思想家莊子被認為是道教的始祖之一，唐代被人們敬稱為“南華真人”...

四、六祖真身永鎮道場六祖慧能不但生前在曹溪寶林寺弘法近四十年，而且在新州國恩寺圓寂後，經韶州、廣州和新州三地僧眾用“焚香指向”的方式，確定他的真身最終迴歸曹溪寶林供養至今一千三百餘年，永鎮南華寺道場...

汽車停在村口，我看到田野中坐落著一片規模宏大、外觀秀美的客家老屋，這便是僑鄉村最美的建築之一，也是梅州地區最大的客家民居之一，更是整個客家地區儲存最完好的古民居群落之一的“南華又廬”（建成於1904年，俗稱南華圍或南華圍村）...

後來讀到別人的考證文章，才明白，在《紅樓夢》諸版本中，庚辰本、舒序本、蒙古王府本、戚蓼生序本、通行本，都寫作《莊子因》，而程高本和甲辰本則寫作“莊子文”，後來的程甲本和程乙本，又改作“剿襲南華莊子文...

對於呂布來說，李彥是“再生父母”也不為過~當然，這四人都不喜歡插手世間俗事，沒有交手的機會，才最終成就了呂布天下無雙的虓將名頭~在臥龍吟中，呂布不但擁有【鬼神一擊】這樣造成瞬間高傷且具備恐懼特效的神技，而且能夠轉職成六級兵種【冰晶戟王】，普...

《重紫》徐正溪南華護教忘記雞腿了，徐大哥演繹的師尊大人，雖然平時看起來冰清玉潔，不近感情的模樣，但是真正憐香惜玉起來，也是沒誰了，就連手中的美味蜜汁大雞腿，都是熟視無睹，似乎都快烤焦了，而洛大哥如鐵穹一般碩大堅毅的手掌，也是牢牢地包住了重紫...

其著作甚豐，不拘一家之言，在中國佛教思想史中，開創新風，影響至為深遠，主要著作有《華嚴綱要》八十卷、《楞嚴經通議》十卷、《法華經通義》七卷、《淨土會語》、《老子道德經注》、《春秋左氏心法》及《大學綱目決疑》等...

所以說《三國演義》裡面的南華老仙也絕對勝過《封神榜》裡邊的所有神仙...

此後的每一年，我都於元旦去南華寺...

他開始側身背向一堵牆壁，橫步走到兩條小巷的岔口上，身體肌肉緊繃，做出防禦姿勢，不敢有絲毫掉以輕心，死死盯住那條小巷，只見視線中，草鞋少年站在蔡金簡倒在血泊的身軀旁邊，少年身體小幅度弓腰，保持一種微妙的進攻態勢，同樣死死盯住他苻南華，雙方虎狼...

三、出殯後（一）獻飯按照南華戈瓦彝族的習俗，從人離世的那天算起，第三天、第七天、第十三天、第十七天、第二十三天、第二十七天，子孫都要到逝者墳前祭拜、獻飯...

第一種情況：找你要債佛教中認為，一個人能做你的親人，都需要極大的緣分...

”寓言“這個詞在我國最早見於《莊子》...

達摩在中國始傳禪宗，“直指人心，見性成佛，不立文字，教外別傳”，經二祖慧可，三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖惠能等大力弘揚，終於一花五葉，盛開秘苑，成為中國佛教最大宗門，後人便尊達摩為中國禪宗初祖，尊少林寺為中國禪宗祖庭...

其實，這樣的擔心倒是多餘了，隔離網另一邊的道路外是深圳河，深圳河對岸是皇崗邊檢區，還不是真正的香港，屬於深圳福田區...