修道其實也是如此，古人編造的體系十分複雜，比如說一個內丹學，裡面牽扯到築基、結丹、元嬰，往後還有煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛等等，雖然我們說起來就這麼幾個步驟和概念，但是每一步都需要對“炁”有十分高深的理解，這個理解別人幫不了，聽不懂的人可...

人的本性都是願意聽好聽的話、順耳話，不願意聽批評的話、逆耳話，其根源在於人都有私心，都把自己看得很重，好聽話和美言就迎合了人的這種心理狀態...

元末明初真人，武當派始祖，正史記載宋理宗淳佑七年 出生，14歲考取文武狀元，18歲擔任博陵縣令，與元朝丞相劉秉忠、名臣廉希憲相識，後來辭官修道，拜火龍真人為師...

太上接著說，“知和曰常，知常曰明，益生曰祥”， 知行合一，就能“和”，做到了“和”，就能得定、得道...

如果能夠將先哲的道理都融會貫通，也許我們也會如張三丰，或李誠玉道長一樣，更懂得如何生活、如何幫助他人、悠然一生...

”一個親和良善之人，他本身的修行就已經很好了...

孝順的功德很大並且現量，婚姻感情不順的人多數是不孝的業，實際上，多數人誤解了道教，好像道士就是法術的妖道，其實道教是最注重善功實踐的，只是近代道教沒有人才來提倡，功過格其實是道家積善派的方法，後來傳入佛教發揚光大的千言萬語窮劫厲生，也難報父...

人生於道，死於道...

上師答覆：措嘉，為修道帶來增上的進展，有三個要項：要去除會妨礙增上進展的過失、要打好增益修持的基礎，並努力修持能讓增上現前的方便法門...

但是在民間也有人說菩薩是道教的人，對此民間也有著傳說，據說遠在殷商那個時代，有一位道教中的女子在普陀山修道，但是因為紂王昏庸，導致百姓備受摧殘，因此女媧娘娘為了救民於水火就指引她拜師於元始天尊，最終也是修道成仙，按照這種說法來看菩薩就屬於道...

學道先以變化氣質為主，再到與人接物上渾厚些，方是道器...

但僅僅個人做到還不是目的，對於修道修德的人來說，只有救助了天下的善人，改變了社會風氣，才是真正救助了自己...

正一有先拜小師，再拜大師（度師）的規矩...

01第一點：修外很多人以為，修道就是遠離人群...

牢房、枷鎖是限制人的自由的，而氣數和天命，則是無形的牢房和枷鎖，這股氣質會影響人的一生，所以《莊子》說：“無所逃於天地之間...

眼看敵人離山頭更近，陣地更加危急，胡修道急促地喊戰友“快...

打坐不會坐出腿上的筋糾結，西醫不瞭解中國醫學乃至道家氣脈的道理，發麻不是血液流通受阻礙的關係，是因為氣血不清，濁氣沒有下降...

清靜無為胡《道德經》：善始且善成“夫唯道者，善始且善成”對於修道的人要做到善始善終，其實不僅修道修德要善事善成，日常生活中做一件事就要有始有終，堅持下去，才會有成果...

張三丰在《打坐歌》中提到“心要死，命要堅，神光照耀遍三千”，是說：你修道的心不死，修煉丹法的心不死，你根本沒有“神光照耀遍三千”的那一天...

當然還有一種說法是呂洞賓是唐太宗貞觀二十年生人，據說自幼便十分聰慧，博覽百家，而且小夥子長的非常帥，但是和大部分天才的命運差不多，書讀的再多，學問再淵博，但就是考不上進士，據說其三舉進士不第，到了武則天天授二年，已經四十六歲的呂洞賓馬上就和...