《長沙過賈誼宅》是一首懷古詩，是唐代詩人劉長卿創作的詩作，這首詩透過對漢代文學家賈誼不幸遭遇的憑弔和痛惜，抒發了作者自己被貶的悲憤與對當時社會現實的不滿情緒...

在未央宮的宣室，君臣暢談，夜半方罷，漢文帝對賈誼的才華欽佩無比，甚至發出感嘆：“吾久不見賈生，自以為過之，今不及也...

中國歷史上有才華的詩人猶如星漢燦爛，留下來千古難以磨滅的經典作品，但是這些創作了經典的人啊，卻有一生壯志難酬的悲劇運命...

為了耳根清淨，漢文帝乾脆讓賈誼去給長沙王做太傅了...

陸賈是漢代第一位力倡儒學的思想家，他針對漢初特定的時代和政治需要，以儒家為本、融匯黃老道家及法家思想，提出“行仁義、法先聖，禮法結合、無為而治”，為西漢前期的統治思想奠定了一個基本模式賈誼上書明國策西漢時期的政治家賈誼，自幼刻苦好學...

入仕前的賈誼就是身處海底的人，所以當他給漢文帝上書提出改革計劃的時候，開篇便說“漢興至孝文二十餘年，天下和洽”...

試作簡析頷聯透過對“人去後”、“日斜時”的“秋草”、“寒林”等景物的描寫，渲染了長沙賈誼故宅的蕭條、冷落、寂寥的氛圍，烘托了作者孤獨、寂寞的心境，為下文抒發感慨做鋪墊...

”秦二世本來就是個熊孩子，再加上沒遇到個好老師，更重要的一點是秦始皇對這個“少子”十分溺愛，在胡亥從小作惡的時候，沒有進行有力有效的阻止和引導，這才讓大秦帝國落入了“食人逆子”之手，結果二世而亡...

而對於賈誼，我們更多的是惋惜...

其中常見於史書的有9人，分別是：李斯、韓非、張蒼、浮丘伯、淳于越、毛亨、公孫尼子、陳囂、陸賈，還有著名的再傳弟子劉邦幼弟楚元王劉交和西漢大儒賈誼...

賈誼還繼承、發揚了先秦道家的樸素辯證法思想，認為宇宙間一切事物都處在無休止的運動變化之中...

典故：長沙謫同源典故：絳灌讒陷賈生困長沙賈生流落賈生謫賈誼貶賈長沙長沙傅長沙客長沙宦長沙容長沙愁長沙才子相關人物：賈誼參考典故：賈誼鵩鳥賦宣室宣室召洛陽才子賈生慟《史記》卷八十四《賈生列傳》賈生以為漢興至孝文二十餘年，天下和洽，而固當改正朔...

總之，西漢政論散文繼承先秦散文優良傳統，研究現實政治問題，文風縱橫馳騁，意氣風發，頗有戰國縱橫家氣息...

（我在網上沒有搜到原文，有知道的小夥伴可以下面評論備註）“至安之世，法如朝露，純樸不散”，一句出自戰國末期韓國的韓非寫的《韓非子·大體》：“故至安之世，法如朝露，純樸不散，心無結怨，口無煩言...

如袁中郎言：“究竟到聖佛，也只是無我”，既無我，窮究下去，靈（理性思辨）與肉（感官感覺）割而不裂，流於公孫龍“白馬非馬”類詭辯了歸結起來，悖論、詭辯無非是有侷限的人智對不能認知的事物所作的認知，必然要陷入無解之結，或如俚語所說“鑽進死牛角里...

賈誼死後四年，文帝終於想到賈生所言之重要，遂分齊為六國，立惠王子六人為王，分淮南為三國，立厲王三子各為王...

選項中的“於是任命他為自己鍾愛的小兒子梁懷王的太傅，又表示自己也比不上賈誼”錯，由原文“既罷，曰：‘吾久不見賈生，自以為過之，今不及也...

”秦二世本來就是個熊孩子，再加上沒遇到個好老師，更重要的一點是秦始皇對這個“少子”十分溺愛，在胡亥從小作惡的時候，沒有進行有力有效的阻止和引導，這才讓大秦帝國落入了“食人逆子”之手，結果二世而亡...

漢文帝二、賈誼被貶的原因1、賈誼的政治建議觸動了開國元勳權力集團的根本利益賈誼剛入朝短短一年時間就向漢文帝進言提出要將列侯送到自己封地的措施，可以說得罪了整個漢初開國功臣權力集團，以周勃、灌嬰為首的開國元勳此時掌握著政治中心核心權力，漢文帝...

當然我相信晁錯知道，他教漢景帝的那些套路，最終會用到他身上，但是他仍然教了，後來晁錯慘死，被腰斬，也跟漢景帝學習帝王權術有很大關係，成為太子家令之後，晁錯備受漢文帝青睞，提出了不少富國強兵的想法，被漢文帝採納並實施，他對“文景之治”的貢獻要...