蒙曼本身研究的課題並非古詩文鑑賞，她主要研究的是歷史，從小家庭氛圍的薰陶和她個人的愛好才使得她投身國學經典的大舞臺，這可能也就是她思考問題的角度與大多數人不同的原因...

二、康震康震是北京師範大學文學院教授，主要研究領域：中國古代詩詞、散文，中國古代文學與文化...

畢竟古代的社會生活和現代存在著巨大的不同，所以有不同看法是正常現象，不過蒙曼作為一個在電視平臺傳授知識的專業學者，在一些學術上存在爭議的事情上，解答的時候應該更為謹慎小心，不然會引發許多誤解...

小夢想把這首詩送給在愛情面前還在猶豫的人們，如果可以，也希望你們像詩中主人公一樣，勇敢去愛，直道相思了無益，未妨惆悵是清狂...

總之，縱然蒙曼在《中國詩詞大會》這個公眾平臺上不小心犯了一個老師很可能會犯的錯誤，誤讀《憫農》，我們也不該群起攻之，對於這個一直把自己當作老師的學者，我們不妨多些尊重，多些耐心...

課堂上的蒙曼《中國詩詞大會》更好地推廣傳承了詩歌文化...

經過長時間的打磨和積累，她在國學知識上獲得了一定的造詣，然而當時的她並沒有被世人所知曉，就在這時展示她自己的機會給到了她的手中，她收到了《百家講壇》的邀請，在節目中給人們展現了她對於國學《論語》獨特的“雞湯式”解讀，讓觀眾在不一樣的角度感受...

近年，央視出了一檔金牌節目《中國詩詞大會》，人們不僅見識了博學多才的參賽者，也見識到了蒙曼老師的精彩點評...

昨日的蒙曼，依然象在《百家講壇》《中國詩詞大會》一樣侃侃而談，她從容回答記者提問說，“我想數字都是冰冷的，我舉一個我個人的例子” “再舉一個自家的例子”，她保持了自己的風格...

而蒙曼在《中國詩詞大會》上卻對此有一番新論，她認為此詩後兩句除了顯示出孟浩然的清淡詩風之外，還有一種明月和人心心相印的感覺，明月和詩人都有君子的人格...

蒙曼在一期節目中，只改了最後一句，送給詩詞大會上落敗的選手，她寫的是：但願惜花人常在，詩千首，酒千觴...

我們都知道，《中國詩詞大會》裡有5位嘉賓，最常出現的就是蒙曼老師和康震老師了，然後就是王立群老師來得也比較多，酈波老師偶爾也會出現...

”也是出於這一個原因，一直以來蒙曼老師的生活之中很難找到這樣子的一個人...

二、一個錯誤的比喻和一個跑偏的理解蒙曼針對《春夜喜雨》的解讀，從她講課的內容來看，基本上就是上辭版《唐宋詩鑑賞辭典》裡面專家解讀的內容...

她在節目裡有著可以令人佩服的一番話，但文化的內在涵養，史學家們稱是不會承認于丹的，再加上在市場上發生的醜聞：著名的大學教授被學子們轟下了臺，于丹往日的心靈雞湯大師的稱號已經被預設摘掉了...

蒙曼解讀確實有失偏頗，但人無完人，她或許也是一個城市孩子，無法理解農民的基本勞作，既然上了詩詞大會，還是需要多多學習古典詩詞，不能因為名氣大而懈怠...

儘管蒙曼單身一人，可是她也提出了自己的擇偶標準，即“我們所要追求的，是要從開始到結束都是一心一意的，而且白頭偕老的婚姻...

這個說法犯了一個致命錯誤，這塊碑是武則天死後立的，她生前都不知道有這個東西，所以怎能給自己寫碑文...

于丹的講授風格十分新穎，以一種類似“雞湯”的方式解讀國學，這就讓本來晦澀的知識變得極其容易接受，受眾也越來越廣，于丹順理成章地成為了國學大師...

白居易，不愧是大家，寫的東西也是直中要害，鞭辟入裡，讓人忍不住為農民生活同情抱屈，立馬也想痛斥，那時當權者的，不關心百姓疾苦的行徑...