先有于丹後有蒙曼，昔日大師成今日小丑，文化和國學之路不容兒戲
引言
人活在人世間，總是希望體現個人的價值，也希望過上期望中的理想生活，而這一切都源自於不斷地奮鬥，說得通俗一點也就是對名利的追求。這其實是人的天性，也是生活在當下社會的必然結果，本無可厚非。但凡事都講究一個度，一旦在名利場上過於留戀，結果往往是適得其反，不僅無法實現自己的理想，甚至還會身敗名裂。
我國擁有數千年的文化歷史傳承，隨著我國在世界的崛起，民族自信心空前強大起來，因此“
國學
”也被越來越多的人重視起來，慢慢地，第一批著名的國學大師隨之出現，其中以
于丹
和
蒙曼
最為大家熟知，
可為何如今兩人的境遇和名聲大不如前，成為了今日小丑呢？
一、自幼啟蒙，成就國學大師
于丹出生於北京一個書香世家，父輩就是國學領域的翹楚，在家風的影響薰陶下，她也開始對國學產生了濃厚的興趣。早在學生時代，于丹的學習成績就名列前茅，是妥妥的學霸，尤其是文科成績，更是放眼全校無人能比，甚至有時老師都自嘆不如。
而於丹的成名之路，相信大家都很熟悉，那就是源於央視的
《百家講壇》
。
平心而論，以于丹的學識水準被邀請登臺完全是沒有問題的，只不過她最後的做法和初衷背道而馳了。于丹的講授風格十分新穎，以一種類似“
雞湯
”的方式解讀國學，這就讓本來晦澀的知識變得極其容易接受，受眾也越來越廣，于丹順理成章地成為了國學大師。
不只是于丹，同樣的事情也發生在了蒙曼的身上。和于丹一樣，蒙曼也出身於國學世家，也從小在父母老師的影響下開始接觸國學並持續發展。據說蒙曼一直有一個成為老師的夢想，還為此付出了巨大的心血。
事實證明蒙曼做到了，作為北京大學的教授蒙曼加盟到了
《中國詩詞大會》
，成為評委之一，由於學識廣博，見解獨到，很快就火遍了全國。
二、名利雙收，逐漸迷失
事實上于丹也好蒙曼也罷，能夠在事業上有一番成就，靠的不是關係也不是運氣，而是長期以來的學習和付出，這是大家都承認的。可這兩位在成為別人口中的大師後，逐漸迷失了自我。作為國學領域的代表人物，那麼要做的首先就是傳播弘揚國學文化，如果一味地追求名利，凡事與利益掛鉤，那性質就會截然不同。
于丹在2006年首次露面《百家講壇》，一舉成名後僅一年的時間就問鼎了“
作家富豪榜
”的第二名。除了財富上賺得盆滿缽滿，她還榮獲了“
十大教育英才
”等諸多榮譽稱號，榮譽加持之下徹底登上神壇。
此後于丹在利益和虛榮心的驅使下，開始頻繁參加各種製作質量參差不齊的節目，而且偶有雷人之語曝出，讓觀眾大失所望。而隨著于丹對知識的疏遠，諸多後起之秀逐漸將其趕超，當她失去熱度的時候，等待她的註定是身敗名裂。
之後蒙曼在《中國詩詞大會》後也迎來了高光時刻，此時蒙曼被名利矇住了雙眼，一味地收割名利，她還不知道早已有一座大坑正在等待著自己。
三、沽名釣譽，最終害己
想要收穫名利，就要有與之匹配的德行，這是最後導致成功還是身敗名裂的關鍵所在。其實在於丹和蒙曼最初登上舞臺的時候，很多的問題就已經表露了出來。比如於丹那種“
雞湯
”式地講解國學，對於不瞭解國學的人極為受用，作為大眾群體的普及使用或許還可以，但如果到了專業的舞臺上，很多的問題就會顯現出來，而於丹的解釋自然是漏洞百出不攻自破，這是不能長久的一件事。
而且於丹又不去加強自身修養和知識儲備，而是徒為名利奔走，自然是經不起時間考驗的。
蒙曼對於詩詞的點評之所以精彩且擁有獨到之處，其實很大一部分原因是她多年來積累下的文化底蘊。但後來她過於沽名釣譽，這就與一個學者的身份不符，也忘記了一個學者的本心。
比如
《憫農》
中，她把農民夏日播種解讀為春日播種就引起了學術界的一致“
差評
”。後來登上了《百家講壇》的舞臺，各種知識點也是頻頻出錯，甚至講解也極為淺顯，完全沒有國學大師的風采。
結語
于丹和蒙曼曾經在國內文化圈盛極一時，也被譽為國學之路的領頭人，
可從登上神壇到跌入谷底，成為今日小丑，實在是來得太快
，就算是觀眾都來不及反應。
這就再次證明了一件事：
作為學者，作為公認的國學大師，不管在何種境地下都要堅守本心，勿忘原則，文化和國學之路不容兒戲，沽名釣譽害人害己。
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