張安邦擔任武俠題材影視代言國家體委包括中國武術協會對拳種有明確的十六字方針做考察：淵源有序、拳理明晰、風格獨特、自成體系，這個官方要求，在客觀上來講，是合理的，沒有瑕疵可言，1982年到1986年，國家體委進行了武術挖掘整理工作，認定了12...

如果沒有影視媒介的傳奇演繹，葉問和霍元甲跟大陸千千萬萬的武術家一樣，一輩子僅僅在自己的圈子裡享有聲譽，很難獲得武術圈之外的聲譽，更難收穫全球性的名氣，做到婦孺皆知的只有明星名人，恰恰影視劇中的葉問和霍元甲具備了“明星”和“名人”的雙重性質，...

四川向來稱為天府之國，經濟文化發展甚早，與北方交流頻繁，歷史上北人入川者絡繹不絕，將少林拳法帶入了四川，四川民風彪悍，百姓有鬥爭精神，習武之風幾乎不亞中原，峨眉拳術就是在四川地方拳術和少林武功相互交流融匯的基礎上形成的，在四川流傳較廣的僧門...

明清時代的河北省大名縣東關也就是現在的山東東明縣馬頭鎮賈莊村，根據當地的碑文記載，相傳佛漢拳起源於河南嵩山少林寺，在明清時期中華大地武術鼎盛，當時習武練功的人很多，在此期間，少林寺透過對寺內所收藏的眾多拳法的蒐集整理，將眾多拳種中的搏擊、進...

“未定不移，未穩不發”，是南拳移步和手、步動作配合順序的技法...

不過關於擂臺賽，本是從外國傳入中國的舶來品，歷史上並不多見，比較有名的是至於後來創辦“精武體操會”（後改為精武體育會）的霍元甲於1909年至上海與英國大力士奧比音“比武”，或者精通形意拳、八卦掌的韓慕俠於1918年在北京六國飯店（今華風賓館...

目前阻礙武術推廣發展的主要是以下原因：一：武林人士普遍缺乏統一的意識，不認為武術是體育，而是格鬥，而且每位宗師對規則理解也不同，而且拳法大多屬於家族傳承，不願外傳...

實 際上，這些既在某一方面“各有所長”（腿法、拿法、跌 法、拳法），同時又“偏於一隅”（僅偏重於技擊的某一方 面）的技術正是不同習武者將親身體驗到的“善之善者” 的那一方面技術向縱深發展的結果...

練拳時，不管是練套路還是推手，身體的肌肉，關節都要鬆下來，只有鬆下來周身才會在運動中氣血暢通...

散打的開展為振興國術的實用技術提供了合法的條件，而且其倡行者大多拋棄了門派觀念等傳統陋習，文化層次較高，意識更新，信奉科學，其技法的本身就證明了勇於借鑑國外先進技術的精神...

四、總結臨清傳統武術的歷史沿革頗為長遠，其潭腿、肘捶等傳承久遠，它的拳種分佈甚是廣泛，民俗活動和京劇中的武術元素也非常有其特色...

3、 杜門杜門是四川地方拳種，蜀稱“四大家”之一，據說此拳是清乾隆時江西杜觀印傳入四川，故名“杜門”，又說“杜”是杜絕，阻止敵人進攻之意...

至於多達一百有餘的拳種門派，有的連自己門派的源流世系都說不清楚，把起始源頭歸到某個查無實據的人物身上的事例比比皆是，這難為了後來的武術家們，在浩瀚的史書、筆記、典籍、軍事著作中，從數以億計的文字中，找出關於武術或和武術相關的只鱗片爪的記述，...

中華人民共和國國家體育運動委員會成立後，邀請了一批武術專家和學者，以查拳、華拳、花拳、紅拳、炮拳以及少林拳等拳種為基礎，以四擊、八法、十二型為技術和技法標準，選取姿勢舒展、大開大合、翻轉騰躍的動作，進行重新組合與編排，編創出了被統稱為“規定...

到了清代，統治者認為自己是“馬上得天下”，對武術軍事人才求賢若渴，武舉制更加受到重視...

國家體育總局禁止自創門派、私下約架《意見》中要求，要規範使用賽事和活動名稱，未經中國武術協會同意，在國內舉辦的武術賽事和活動名稱不得冠以“中國”“全國”“國家”“中華”和“世界”“國際”“洲際”“全球”等字樣或具有類似含義的詞彙...

附錄：國家認定的129個拳種、門派：“以佛聖道仙、神祗鬼怪”命名的有：神拳、二郎拳、韋馱拳、大聖拳、八仙拳、天羅拳、地煞拳、六星拳、哪吒拳、金剛拳、觀音拳、佛漢拳、佛教拳、羅漢拳、金剛錘...

第一屆武林大會民國才開打，而且當時的比賽呈現一邊倒的態勢，那就是南方拳種普遍打不過北方拳種，就像知名度比較高的太極拳或者詠春拳等南方拳種甚至連正賽都打不進去，入圍賽就被淘汰的比比皆是，相反少林拳，洪拳，查拳等北方拳種卻打得繪聲繪色，奪得了很...

中國武術流派如果把打倒敵人當成我們練拳的終極目的（當然大部分習武者都以強身健體為主要目的），而一種流派的武功則代表一種運動方式、一種達成目的的手段，那麼在通往目的過程中，必定存在著一種最優的方式和手段，就像“條條大路通羅馬”，但是通往羅馬的...

在中國近代中，你要是說哪個拳種的高手最多，那我來告訴你，是形意拳...