整篇恆先，大概只有510字左右，屬於先秦時期的道家著作，最初由北京大學中文系的李零教授整理，其中恆先二字，所代表的就是“道”，之所以有很多人認為，這本書與老子存在聯絡，主要就是因為它與道德經，存在互補關係，嚴格意義上來，道德經屬於帝王經典，...

2、生年四化入之宮，如宮幹 自化，就把原先的化星帶到對宮，如是同類，就互相抵銷，現將自化狀況解釋如下：生祿在宮自化：自化祿，化祿逢自化祿，同類抵銷，叫“祿出”，意即輕鬆入、輕鬆花光...

老子說，我將教化他們，使其安定下來，回到原始的那個沒有任何規則，沒有任何虛名，最最質樸的狀態，我不知道老子那裡來的這般自信，敢如此大言不慚，除非他真的是太上老君下凡，否則誰聽你的...

有研究者認為，後一部分雖然分別寫了六個寓言故事，但是每個寓言故事自成一體，各不關聯，跟前一部分海神與河神的對話也沒有任何結構關係上的聯絡，對全篇主題的表達幫助也不甚大，似有遊離之嫌，彷彿本人的此篇短文《秋水之思》一樣，此時此刻，無聲勝有聲...

而福德宮見自化忌之人在發作時，會見氣度小，多疑好計較的心態，也因為會將心態投射至財帛宮，所以會有斤斤計較的小氣表現...

天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教...

道法自然，是出自老子《道德經》的哲學思想，意思是“道” 就是“自然而然”...

化忌的簡明性子太陽化忌，主受瞞騙，不能不及與人互助太陰化忌，受勾引而入陷阱，廉價莫貪，特別不公道者廉貞化忌，傷情感，凡事預早宣告，不要強出頭巨門化忌，長短，官非，依正路辦事天機化忌，詭計，不宜參於新規劃，特別是他人提出的文曲化忌，寫錯字，說...

我想我會把這個事情善始善終地做下去，後期還會將輸出影片的內容分享給大家，希望大家喜歡...

鎮之以無名之樸，就是讓有慾望的物種（人）返回到萬物沒有被創造出來的時刻，回到原點...

表面看著祿科在夫妻宮，會覺得愛情懂得早，來的早，但夫妻宮自化，太陽祿代表的早得物件呵護，這個確實是發生了，但太陰科自化科，這一自化，不止洩太陰星，同時也洩了夫妻宮，所以感情一直不如意，真愛真情幾乎沒有成過...

比如其他宮位發出一個火位的武曲忌，其實最多就只能把武曲幹掉20%的程度，但是有自化祿，那麼忌的力量也被祿給放大了...

請各位的觀念得清楚的明白，是一定要擁有不動產才會產生自化忌，才會有得而復失或失而復得的“故事”，而得而復失往往是發生在田宅宮自化忌所會發生的現象裡，然而在自化忌的清況下，仍不喜見自化權、自化祿同宮，卻喜歡自化科同宮來化解自化忌之危，此則與生...

紫微斗數斷命訣，如何看紫微斗數的命盤在哪個大運或是流年會發生變化，先看原命局的十二宮位，哪一個宮位有自化，也就是宮幹自化，祿，權，科，忌都可以，只要是有自化就會有變化，有變化就會有時間的應，是變好還是變壞就要看宮位的星象而定，因為紫微都是的...

從排盤的角度看，自化是非常特殊的存在，是先於生年四化產生的...

記得幾十年前，有一個講中國哲學了不起的名家，他解釋道家的“無為”時，主張中國的政治思想，做領袖的人要學“道”...