從人物出場描寫上，兩部作品對劉備是基本一致的，不愛說話，喜怒無形，七尺五的身高，兩耳垂肩，雙手像大猩猩似的超過膝蓋，但《三國演義》把劉備三人的描寫更細緻全面，連劉備的祖上淵源、父親劉弘、童童如蓋的大桑樹傳說都寫上了，大書特書，極力凸顯了劉備...

4月29日，是臺灣人文歷史大師柏楊先生逝世十四週年紀念日，今天距離他逝世已經過去整整十四年，他的話語曾經犀利如刀，《醜陋的中國人》使他成了一個時代的符號，讓中華人（柏楊語）對傳統文化的反思得以充分發酵...

以今天的眼光看來，柏楊十年語譯《柏楊版通鑑紀事本末》，其和歷史對話，和司馬光對話，也和眾多的儒家菁英對話的862則“柏楊曰”，無疑是另一項更重要的成就，繼胡三省《資治通鑑音注》，嚴衍《資治通鑑補正》，王夫之《讀通鑑論》等之後，“通鑑學”在二...

而郭子儀，何嘗不是這樣呢...

是年，司馬光已六十六歲...

柏楊一生著作等身，記者瞭解到，張香華曾將柏楊在歷史方面的標誌性作品《柏楊白話版資治通鑑》《柏楊版通鑑紀事本末》《柏楊曰》全部授權東方出版社出版...

《平準書》未載卜式語，《王翦傳》未載客語，《荊軻傳》未載魯句踐語，《晁錯傳》未載鄧公與景帝語，《武安侯田傳》未載武帝語，皆史家於序事中寓論斷法也，後人知此法者鮮矣，惟班孟堅間一有之，如《霍光傳》載任宣與霍禹語，見光多作威福...

《左傳紀事本末》（簡體橫排）《左傳紀事本末》（繁體豎排）《通鑑紀事本末》的時間下限是五代時期，此後又陸續有人以紀事本末體的形式講述之後的歷史故事...

”周、秦、漢、晉、隋、唐的統治是否正當，司馬光不做評價，只因其“皆嘗混壹九州，傳祚於後”，實現過統一，故而皆稱為“帝”、為“上”，視為正統...

我們發現，在時人的觀念中，《綱目》接續《目錄》《舉要歷》《舉要補遺》而作，為讀者理解《通鑑》提供大綱義理，並與《目錄》諸書，眾星拱月，圍繞《通鑑》，形成以後者為核心的知識體系，抑或說“通鑑學”...

劉恕，字道原，為人博聞強記，於書無所不覽，尤精於史學，他司馬光的好友，司馬光在修《資治通鑑》時奏請其參與編修...

”從呂惠卿批評司馬光的話中，我們可以知道兩點：第一，司馬光在向宋神宗闡述西漢史觀時，曾將漢武帝作為變法而亂的典型...

《資治通鑑校補》全四冊、《資治通鑑續記》全三冊、《資治通鑑補》全六冊、《資治通鑑密碼破譯》、《胡刻通鑑正文校宋記》列印稿、《資治通鑑十六國資料釋證（前秦後秦國部分）》、民國世界書局版《續資治通鑑》、《續資治通鑑目錄》、《資治通鑑索引》、《通...

南宋《十七史》，包括《史記》《漢書》《後漢書》《三國志》《晉書》《宋書》《南齊書》《梁書》《陳書》《魏書》《北齊書》《周書》《隋書》《南史》《北史》，加上《新唐書》《新五代史》共十七部，《舊唐書》《舊五代史》被排擠掉不曾算進去...

柏楊先生一生致力於研究，白話翻譯，點評司馬光的《資治通鑑》（簡稱《通鑑》），以及南宋袁樞《通鑑紀事本末》...

司馬光定稿時，按照“關國家興衰，系生民休慼，善可為法，惡可為戒”的標準刪去繁冗，並考訂史料的異同，評論史事是非，統一體例，修飾文字，使全書記亭可信，並使標準、體例和文章風格一致，如出一人之手，工作裡是很大的...

明末張自勳作《綱目續麟》一書中己正式提出此說，《四庫全書總目提要》的作者講得就更明確，並且在《綱目續麟》和《御批通鑑綱目》兩書提要中都作了論述，尤其是後者講得就更加具體：“朱子因司馬光《資治通鑑》以作《綱目》，惟凡例一卷，出於手定，其綱皆門...

前面一開始我介紹的與《通鑑》本文並行的《資治通鑑考異》三十卷，就是司馬光努力追求客觀真實性和記述準確性的突出體現，而且這部《資治通鑑考異》在中國古代歷史考據研究的發展歷程上，還可以說是一部具有重大開創性意義的代表性著作...

我們發現，在時人的觀念中，《綱目》接續《目錄》《舉要歷》《舉要補遺》而作，為讀者理解《通鑑》提供大綱義理，並與《目錄》諸書，眾星拱月，圍繞《通鑑》，形成以後者為核心的知識體系，抑或說“通鑑學”...

王鳴盛把追求 “歷史的真實性” 視為史家的根本責任， 所以敢於徹底拋棄千百年來使許多史家誤入歧途的 “《春秋》 褒貶書法”...