所以，惠能的“本來無一物”，表達的就是佛家的至理“空”的道理，它體現了事物自身的“自性清淨”的道理，同時也體現了天地萬事萬物彼此關聯（相即、相入）的關係，就是“空色不異”...

雖然六祖惠能不識字，可是他悟性高，能夠聽經既悟，以致於能夠直視自己的本心，做到明心見性，正是他的這種頓悟，得到了五祖弘忍的認可，把衣缽傳承給惠能，才得以讓禪宗真正的傳播出去...

”惠能回答五祖，說：“我是嶺南人，從遠方而來，只想成佛，不求別的東西...

《神秀》裡邊提到禪宗在神秀、惠能在生時，禪宗本沒有分南宗北宗的說法，當時神秀的影響力也大於惠能，南宗的興盛在於惠能弟子神會的大力傳播...

”惠能聽到後，批評這一偈並沒有說明人心的妙用，依此而行，只能給人增加束縛，並作偈曰：“惠能沒伎倆，不斷百思想，對鏡心數起，菩提作麼長...

草堂清禪師深悟禪理後，發表看法說：不是風播不是心，迢迢一路絕追尋...

苦口的良藥和刺耳的忠言肯定會讓你感到不適，但是你應該看到這裡面的良苦用心，提出意見和批評的人是想讓你看清自己，明確自己的不足，從而去改正...

惠能大師再次強調這一點，讓我們大家認真地聽他說，這三身佛是從你自己的自然本性中所產生出來的，並不是從外面尋覓得到的...

《五燈會元》“菩提本無樹”出自佛教經典《六祖壇經》中禪宗六祖惠能大師的一首偈子，屬於講述“空觀”的勝義諦...

禪宗六祖惠能大師的“本來無一物，何處惹塵埃”已是當下很多人的口頭禪，六祖大師的故事更是家喻戶曉：惠能大師早年喪父，家居嶺南煙瘴之地，雖不識字但是無師自通，在五祖門下八個月便以一首偈蓋過了當時的“大師兄”神秀，得到了五祖弘忍秘傳心印...

惠能禪宗的根本和核心是“明心見性”，即讓人認識自己的心或自性，“自修，自行，自成佛道”...

那些想吃唐僧肉的佛門妖怪，都是為了考驗唐僧，包括阿儺和迦葉也沒有錯，他們既沒有不傳經，也沒有傳假經，只不過傳給唐僧看不懂的“無字真經”而已...