青州之名，始見於《尚書·禹貢》記載：“海岱惟青州”豫州豫州位於九州之中，古別稱為中州...

【參考文獻】江灝、錢宗武（譯註）：《今古文尚書全譯》，貴陽：貴州人民出版社，1990年（晉）郭璞（注），（宋）邢昺（疏）：《爾雅註疏》，北京：北京大學出版社，1999年（清）王念孫：《廣雅疏證》，北京：中華書局出版社，1983年顧頡剛、劉起...

九州的解釋雖然存在多個版本，但被世人普遍接受的是，九州的出現是中國大一統王權登上歷史舞臺的產物，其特徵就是將王權統治下的土地進行網格化和序列化規制，將原來的百族萬國整合成一個“天下”...

“四書五經”詳實地記載了中華民族思想文化發展史上最活躍時期的政治、軍事、外交、文化等各方面的史實資料及影響中國文化幾千年的孔孟重要哲學思想...

迂直 ”前三個指的是比例尺、方位、路程距離後三個指的是地形起伏變化須要考慮的問題這互相聯絡、相互制約的六項原則涵蓋了製圖學中的主要問題所以，這一理論直到西方地圖投影法傳入中國中國的製圖學才進行了革新不過，《禹貢地域圖》的流傳時間不長到了隋代...

範圍包括今天的山西、黃河以北的河南部分，山東西部和河北東南部地區...

菏澤歷史文化學者潘建榮對菏澤地理歷史文化研究豐富，被淹淤的古菏澤位於今定陶機場坐落位置，菏和河以及荷字古代通用，由於菏澤是黃河支脈形成，因水淺和水草豐茂，才有專字菏，水上有草，喻之形態...

九州之中，山東獨佔其三九州之中，青州的全部、徐州的部分地區以及兗州的部分地區屬於今天的山東...

《尚書》裡有一篇叫做《禹貢》的文獻，記載了夏朝時的中國被劃分為九個州：冀州、兗州、青州、徐州、豫州、揚州、荊州、梁州、雍州...

《尚書》中的《禹貢》是中國古代歷史文獻中公認的一篇具有系統性地理觀念的文章，也是中國古代地理的典範之作，全書共一千二百字，分九州、導山、導水、水功與五服五個部分組成...

《職方》的九州分劃標誌與《禹貢》不同，它以地理方位為主，再輔以河水為座標，即“東南曰揚州，正南曰荊州，河南曰豫州，正東曰青州，河東曰兗州，正西曰雍州，東北曰幽州，河內曰冀州，正北曰幷州...

錢宗武說，《典籍裡的中國》邀請演員倪大紅、吳樾等人，對《尚書》故事進行再現，不單單是為了給觀眾提供身臨其境的沉浸式體驗，更是為了展現《尚書》的核心價值，與當下進行對接和融合...

《漢書·地理志》一開始概述了歷代疆域的沿革：從最早的黃帝時代講起，黃帝作為中原的首領就“方制萬里，畫野分州”，又說了夏禹治水後“更制九州，列五服，任土作貢”...

顧頡剛在《中國古代地理名著選讀（第一輯）》（科學出版社1959年版）的《禹貢》篇註釋中，逐分析了歷來關於古碣石在渤海沿岸的多種解釋後，認為“以《禹貢》著作年代在戰國時看來，文穎說比較可靠”，“漢初期傳的碣石在纍縣（故城在今昌黎縣南），應該與...

假託夏禹時代將全國劃分為冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍九州，並依次敘述各州疆域、水利、土質、賦稅、貢物、貢道，也述及山川、湖泊、草木、物產等情況，對土壤的記述尤詳...

“豫”字河南博物院入口大廳雕塑九州這個代名詞最早是出自古籍的《尚書·禹貢》，書中闡述大禹分九州：豫州、青州、徐州、揚州、荊州、梁州、雍州、冀州、兗州...

邵望平並不像李民那樣明確指認“河南龍山文化晚期”為夏代早期文化，她說“考古學的收穫還不足以勾勒出‘夏有萬邦’的‘天下’大勢”，當然也就不會去討論九州是否為大禹所劃或所有的問題，不涉及夏初疆域問題...

歷史上關於九州具體指哪九州，說法有很多種，比如曹植的《白馬篇》中有提到“幽並遊俠兒”，其中“幽並”指的就是幽州和幷州，是山西、河北以北地區的兩個州，外加一個營州，都是從冀州分劃出去的，所以，九州有時候也被說成是十二州...

《周禮·職方》九州有幽、並，而無徐、梁州...

禹貢九州示意圖大九州的概念反映了人們對世界未知地理的大膽設想，也反映出當時的地理認識有一定的發展...