看《鮮于璜碑》很容易使人聯想到《張遷碑》，這種通感大概是產生於這兩塊碑文的字形多呈方硬感的原因...

10神采為上由動態的勢去把握字的生命狀態對勢的重要性，劉文華老師從王到顏再到米的字形和用筆的變遷以及筆勢的微妙變化進行了示範，從每個字的具體筆畫，每一個筆畫的方向、勢、勁、外在的和內在的呼應連帶以及彈性、力度等到方面做了詳細的講解，同時強調...

實話說光憑這幾個字我就能夠腦補出一大篇文章了，像不像是咱們現代的某個老兄機緣巧合之下穿越回到了古代，然後發現古代生活和自己想象的完全不同，於是在彌留之際憤懣的在自己的墓碑上刻上“扯淡”和“再不來了”這些字，表明自己的這次穿越之旅實在讓人鬱悶...

”前秦（351-394年），也稱苻秦，與東晉並列存在，是中國第一個統一北方的少數民族政權，雖為氐族，卻非常重視漢文化，因重用漢人王猛為相治理國家，其間所刻《廣武將軍碑》，上承漢隸之平正大氣，下啟北魏之古拙生動，是魏晉書風的代表作，因碑文漫漶...

寫墓文的人，是其同僚，或是生前故友，或受死者子孫所託，收受有潤筆的重資，落筆時也就處處表揚而隱諱其過失...

常，治禮小戴，閨族孝友，溫故知機，輝光篤實，升而上聞，上郡王府君察孝，除郎中，遷度遼右部司馬，慰綏朔狄，邊宇艾安，遷贛榆令，經國帥下，政以禮成，民誦其惠，吏懷其威，喪父去官，服終禮闋，復應三公之招，闢太尉府，除西曹屬，葴謨屢獻，使事日言，王...

全稱《西嶽華山廟碑》，延熹四年（公元161年）四月刻，此碑與《禮器碑》一樣被譽為漢隸中典範，結字堂堂正正，字、行距齊整，波磔秀美...

四、華山碑漢代隸書代表，全稱《西嶽華山廟碑》，延熹四年（公元161年）四月刻，此碑與《禮器碑》一樣被譽為漢隸中典範，結字堂堂正正，字、行距齊整，波磔秀美...

10、神采為上：由動態的勢去把握字的生命狀態對勢的重要性，劉文華老師從王到顏再到米的字形和用筆的變遷以及筆勢的微妙變化進行了示範，從每個字的具體筆畫，每一個筆畫的方向、勢、勁、外在的和內在的呼應連帶以及彈性、力度等到方面做了詳細的講解，同時...

6．捺法捺的寫法在《禮器碑》中一般都用筆較重，是字的主要筆畫...

《禮器碑》自然應列入東漢隸書名品之列...

04《張猛龍碑》，是北魏書法珍品...

國無人兮王庭空，土罔宗兮微言喪，王機悵兮嘉謀荒，旌洪德兮表元功，闡君靈兮示後萌，神有識兮營壇場延熹八年十一月十八日己酉造《鮮于璜碑》（碑陽）釋文﹀□諱璜，字伯謙，其先祖出於殷箕子之苗裔，漢膠東相之醇曜，而謁者君之曾，孝廉君之孫，從事君之元嗣...

右碑為康熙《御製香巖寺碑記》碑，碑文為康熙皇帝撰文，由詹事府左春坊左庶子兼翰林院侍讀王圖炳奉勅敬書...

一塊碑，又分為碑額、碑陽、碑陰、碑側、碑座幾個部分，碑座也稱為趺或龜趺...

《禮器碑》全稱《漢魯相韓勃造孔廟禮器碑》，亦稱《孔修子廟器表》、 《韓明府孔子廟碑》、《魯相韓劾復顏氏繇發碑》、《韓劾碑》等，東漢永壽二年（156年）刻，碑文記述魯相韓力修飾孔廟、製造禮器等事...

另外，像圖四中“君，、“曰”，圖五中“百”、“孔”，圖六“聖”字等相同的字，在同一碑中重複出現時，每字的結體卻無一重複，字的點畫形態各有變化，不能不讓人歎服書寫者的功力...

有趣的是碑陰記載的鮮于璜世系居然與碑陽有所不同，後人猜測可能兩側碑文並非同一人撰寫，可是，撰寫文字、上石書丹和刻工雕刻，這麼多道工序難道就沒人發現問題嗎...

該碑陰拓本天頭，尚有羅汝懷據王昶《金石萃編》嘉慶續修《湖南通志》及瞿中溶《古泉山館金石文編》等所作校補，勘訂之外，復補出二十多字，並記時日為“同治三年新正三日”，是在《八瓊室金石補正》所記同治戊辰（七年，1868）拆壁取拓碑陰之前，而羅氏《...

全稱《西嶽華山廟碑》，延熹四年（公元161年）四月刻，此碑與《禮器碑》一樣被譽為漢隸中典範，結字堂堂正正，字、行距齊整，波磔秀美...