聖人追求的不是一時的功名，雖然“不自見，不自是，不自伐，不自矜”，但經過千百年的陳釀，終會“明、彰、功、長”...

吾師老子先生首先列舉了幾個現象，都是反向思維的模式，大家覺得無用的樹木，偏偏得以保全，最破敗凋零的地方，往往能有新的變化，低窪的地方，反而能得到大自然的充盈（人們都喜歡逐水而居，而很少選擇住在高山頂上，其實就是這個道理），說來說去，意思就是...

曲則全，是古聖人抱一的天下式，也是令人應該遵循的辯證統一的規律，它寬廣明快，活力無限，它明確具體，適者而生，它讓社會美好，它使人生長遠...

《易經》上說“曲成萬物而不遺”，世界上沒有一種東西是完全直線型的...

老子要我們看到、看懂這個實相，要超越那些對立的觀念，你才能夠來到、體會到什麼叫做“曲則全，枉則直”...

賞析：老子認為，事物常在對立的關係中產生，人們對事物的兩端都應當觀察，從正面去透視負面的狀況，對於負面的把握，更能顯現出正面的內涵...

說到底，曲不僅是全，而且就是那個“一”，就是事物兩面性的規律，凡事過猶不及，當把一件事做到過頭的時候，必然會走向對立面，所以老子說“反者道之動”，想得到一個結果要學會逆向思維...

原：曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑...

（13） 本句中的幾組對比：“見”與“明”，“是”與“彰”，“伐”與“功”，“矜”與“長”，這幾組詞語中，前者都是一己之能、一己之功，而後者代表的都是集體的力量、集體的智慧...

”公孫弘聽了本來覺得特別委屈，剛想解釋，但是轉念一想，漢武帝已經偏聽偏信，先入為主地認為自己沽名釣譽，如果現在著急辯解，反而越描越黑，反正清者自清，也不是什麼大的錯誤，不如承認了便罷...

”公孫弘聽了本來覺得特別委屈，剛想解釋，但是轉念一想，漢武帝已經偏聽偏信，先入為主地認為自己沽名釣譽，如果現在著急辯解，反而越描越黑，反正清者自清，也不是什麼大的錯誤，不如承認了便罷...

因此，委曲求全是聰明的處事方略，這是解悟大道之人的不俗行為，也可以說是真正的“大德”，也只有這樣的人，心境不但平靜，而且人生還會釋放出更大的光華，因為他把所有的付出都看作是一種自然現象，因而不會有“虧”的概念，一旦達到這樣的境界，就真的是和...

只有“道”隨世而存，其理放之四海而皆準，人類感悟大道，知曉其理，形成的智慧結晶可以指導社會文明的進步發展，國家用之強大，企業用之恆久，團體用之大吉，個人用之安泰...

Scenic View Of Landscape Against Sky主播：紅韻南懷瑾先生說：“處世不要走直路，走彎路才能全，處理事情轉個彎就能成功...

”公孫弘聽了本來覺得特別委屈，剛想解釋，但是轉念一想，漢武帝已經偏聽偏信，先入為主地認為自己沽名釣譽，如果現在著急辯解，反而越描越黑，反正清者自清，也不是什麼大的錯誤，不如承認了便罷...

【我讀經典】第一句話：曲則全，枉則直古文今譯：委曲反能保全，屈就反能伸展我的理解：常人所見往往只是事物的表象，看不到事物的裡層...

”公孫弘聽了本來覺得特別委屈，剛想解釋，但是轉念一想，漢武帝已經偏聽偏信，先入為主地認為自己沽名釣譽，如果現在著急辯解，反而越描越黑，反正清者自清，也不是什麼大的錯誤，不如承認了便罷...

老子開篇就說了六大法則：“曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑...

在本章中，老子的行文方式首先是以客觀存在的“六則”，即“曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑”來得出了“是以聖人抱一而為天下式”的啟示性結論，告訴我們要始終如一的依道而行...