《道德經》第22章解析，解讀老子所說的“不爭”，讀完受用一生
存想見之永無患故什麼意思
曲則全
【原文】
曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。是以聖人抱一為天下式①。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐②，故有功；不自矜（jin：一聲）⑨，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭④。古之所謂“曲則全”者，豈虛言哉！誠全而歸之。
【註釋】
①式：這裡可以理解為法則。
②伐：誇耀。
③矜（jin）：自高自大的意思。
④莫：沒有誰。
老子
【譯文】
委曲反而能得到保全，屈就反而能得到伸展，低窪反而能得到充盈，破舊反而能生新，少取反而能多得，貪多反而會產生迷惑。因此有道的人堅守這一原則作為治理天下的正規化。不自我表揚，反而能顯明；不自以為是，反而能是非彰明；不自吹自擂，反而能功勳卓著；不自高自大，反而能長久。正因為善於謙讓不與世人相爭，所以天下反而沒有誰能與之爭高低。古人所說的“曲則全”等話，怎麼會是空話呢？它是實實在在能夠達到的。
【解析】
在本章中，老子論述的重點在於“不爭”。在老子看來，不爭符合“道”的本質，炫耀、貪婪、爭強好勝之人違反了道，所以註定會落得不幸的下場。
老子在開篇說道：“曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。”儘管這六個短語分別指代六種完全不同的事物，但它們反映了一個共同道理，那就是“委曲求全”。這對於人類而言，是一種謙遜的生活態度。對於除人以外的諸多生物而言，委曲求全實能保全性命，以免受外來的傷害，這在一定程度上可以將其界定為一種尋求自保的大智慧。
“木秀於林，風必摧之”和“塞翁失馬，焉知非福”，反映了任何事物都存在對立統一的兩個方面，本章則再次反映了老子的辯證思想，老子用“曲與全，枉與直，窪與盈，敝與新，少與得，多與惑”來闡述道順其自然的理論。如“窪與盈”，“窪”就如同一隻空杯，“盈”就如盛滿水的杯子，也只有空杯子才能容納更多的水。可普通人看問題卻很片面，要麼看不到深層內容，要麼看不到相反的一面。可是聖人卻能遵循和運用道，全面而深刻地認識事物的本質。
即便是在人類之外的生物圈中，仍存在著環環相扣的食物鏈，各種生物為了生存，不得不施展自己的生存技巧。比如變色龍，它是一種“善變”的樹棲爬行類動物，它的面板會隨著背景、溫度的變化而改變，這主要是為了保護自己免遭襲擊，使自己生存下來。為了逃避天敵的侵犯和接近自己的獵物，有些爬行動物常在人們不經意間改變身體顏色，然後使自己與周圍的環境融為一體。這種生理變化，既有利於隱藏自己，又有利於捕捉獵物。因此，在自然界中，其是當之無愧的“偽裝高手”。又如蛇，蛇是一種最柔軟的動物，正因為它柔軟，所以它才可以任意改變自己的形狀，可以躲避敵人的進攻，並自由前行而不受外界環境的阻撓。假如蛇像木棒一樣堅硬，它還能自由前行嗎？這聽起來覺得可笑，但問題的根源在於它違背常理，即我們所說的“大道”。大道雖然看不見摸不著，但能為人類所感知，“德”是“道”的體現，它體現了道的無行無為。
我們經常用臘梅的孤傲和柳樹的溫順來形容完全不同的處世風格，臘梅不畏懼嚴寒，傲然挺立，任憑外界冰霜的狂虐而悄然爭豔。而柳樹不同，它隨風舞動，姿態嫵媚。迥異的“個性”就必然造就了兩種完全不同的命運：正因為臘梅堅挺，所以稍微碰到它，它的花瓣就會脫落；而柳樹左右搖擺，即使碰到它，也不會受損，反而得到了“楊柳依依”的美名。
楊柳依依
老子的委曲求全之道，在為人處世上能釋放出巨大能量。他告訴我們：做人過於清高，必然招人嫉妒打擊；為人過於強勢霸道，必然樹敵過多而不能長久；待人過於嚴苛必然被人孤立。而保持低調，委曲求全，不但能夠避害，還能趨利。這才是高明者的選擇。而得道之人最明白這個道理，他們永遠都會處在曲和枉的境界裡。沒有了概念和分別，也就沒有了矛盾，沒有了矛盾也就沒有了痛苦，沒有了痛苦也就自在無為，和大道同步了。得道之人的眼裡沒有自己，自然也就沒有別人或他物，所以沒有任何東西遮蔽，自然會清澈明亮，也就什麼都能看得見了；聖人沒有等級觀念，自然也沒有善惡是非的標準，自己沒有對錯，別人也無所謂善惡了，他們不自誇，也不損人，自然會得到別人的讚揚、擁護和愛戴。他們對於自己的成績從不誇耀，心中沒有功過的概念，自然也就不會驕傲。可是常人則不同，有點成績就沾沾自喜，恨不得讓天下人都知道；也許剛開始別人還能容忍，可是炫耀的次數多了，就會導致別人的厭倦，不但無法得到別人的認同和稱讚，反而會招來諷刺和挖苦，這就得不償失了。
聖人沒有分別心，對待所有的事物都持一樣的態度，不會另眼相看，也無所謂名利，一切都是順應自然，淡然而寧靜。他們不會與人爭奪，而是始終和大道一體、萬物皆源於大道，和大道同體的人豈不是擁有了宇宙萬物，還有什麼可爭奪呢？得道之人不與人爭，也就沒有得；沒有得，也就沒有失。沒有得失也就無所謂患得患失，沒有患得患失也就沒有痛苦的折磨。沒有痛苦是美好的人生境界，這是不與人爭的美好體驗。因此，委曲求全是聰明的處事方略，這是解悟大道之人的不俗行為，也可以說是真正的“大德”，也只有這樣的人，心境不但平靜，而且人生還會釋放出更大的光華，因為他把所有的付出都看作是一種自然現象，因而不會有“虧”的概念，一旦達到這樣的境界，就真的是和大道融為了一體。
