有人說：“我讀完紅樓夢就陷入迷茫了，突然覺得人生沒有方向了，也不知道該追求什麼了，因為一切的奮鬥最後也都會歸於空啊...

因此，禪宗與教下相比，如果說有什麼不同的話，那僅僅是在見道的方法上，比較下更直接，更了當一些，至於說修道的過程和次第，我看，沒有什麼根本的不同，因為禪宗畢竟是佛教的一個流派，一個有機的組成部分，它和其他的宗派有許多共同的地方...

出自《華嚴經·入法界品》，大意是：好比點一盞燈進入暗室，縱使是塵封百千年之久的黑暗，也能全部照破...

而極樂世界眾生，沒有人我對立，還好教化，不必講《彌陀經》、《金剛經》，這講的是常寂光土的極樂，不是凡聖同居的極樂世界...

淨空法師——-禪宗裡面大徹大悟、明心見性，悟後還要起修，修行還有退轉，還有隔陰之迷...

所以，永明延壽大師說“有禪有淨土，猶如戴角虎”這句話，實際上是勸禪宗開悟的人和靠自力參禪的人，也要具足信願唸佛，這樣才能往生西方淨土，一生成佛...

淮上敬禪師就說：你就參“要知端的意，北斗面南看”...

證據便是入初住的菩薩發菩提心具有大神通力，可以到一百個國際示現為佛與大菩薩渡化眾生...

總之，開悟、見性、懂勁、乃至出神明，是真太極拳練成功的必由之路...

丁元英更清楚，無論是哪一種解釋都會帶出一個他對芮小丹的感情問題...

一般來說，開悟的人身上，通常會伴有三大特徵，人們可以從這些行為特徵中去發現...

開悟是發現自己的良心從而得到一個“小道”，而“小道”慢慢地去培養，壯大最終成為一個“大道”，到了最後發現“大道”原來就是“小道”原來就在自己這顆心裡面，只是自己愚昧所以不知道，就假借了這副肉身去探索，假借了文字語言去認知...

那麼初學者，一定是可以明確地理解“開悟”這個概念的...

隨著我們對永恆存在、不生不死、不經創造的自我本質的直接體驗越來越深入，就會越來越多地進入真正的空性狀態中...

自古以來，沒有一個人是透過修行而悟道的，正如黃檗禪師所說：“修六度萬行欲求成佛，即是次第，無始已來無次第佛”...

所以晝夜六時，極樂世界的人，或者一個真正的修行人，他白天晚上都要努力精進打坐，白天打坐經行，晚上打坐，或者打坐兩小時，經行兩小時，要穿插，要努力、要精進，如果不精進的話，那你這個生死怎麼可能能了呢...

不是說在座的各位水平低，我講過，在智慧的層面裡面，你們現在屬於第二層，就是普通人的智慧，那即便是前六層都是不能夠懂的，包括科學家、哲學家等，我不講，前六層智慧的人永遠不知道...

當你沉浸在自己的那些心念或情緒中的時候，它們好比是一團黑暗，而內在之光一念回照的那一剎那，好像用一片光明照到那一團黑暗，於是黑暗頓時消散，這就是頓斷無明、實見本性的瞬間...

（二）「我此法門從上以來，先立無念為宗」、「無者無二相，無諸塵勞之心」－《六祖壇經》每一個人都可以找到適合自己的一條門路，但是首先要把握一個原則，即是：對內需胸無成見，不得執著，對外不能有任何的分別心...

對於一個修行人來說，當修到一定境界的時候，會看到佛菩薩的形象，但這依然是不了義的，再往後修，最後的現象也不再是實有的存在...