佛教基礎知識：三種止觀

佛教的止觀是什麼意思

漸次止觀、不定止觀與圓頓止觀，略稱三止觀。此三觀依序為初淺後深之觀法、淺深不定之觀法、初後不二之觀法，三者皆是趨入實相之大乘止觀，乃智者大師秉承南嶽慧思禪師之說，為三根性說三法門，並引三譬喻而廣說之妙法門。

1。漸次止觀：略稱漸次觀，為初淺後深之觀。此法猶如登梯由低而高。即先持戒，達三善道；次修禪定，止欲散網，達色、無色定道；次修無漏，達涅槃道；復修慈悲，達菩薩道；後漸觀實相，止二邊偏，達常住道！此即“漸次止觀”法門，能見佛性，住大涅槃。

2。不定止觀：非初觀實相，亦非次第由淺而深，乃前後互更圓融之觀法。如置金剛寶於日中，其色彩之現象不定。此為無別階位，隨眾生根機而作前淺後深，或前深後淺，或淺深事理漸頓不定等法，以成實相之觀！即指世界為第一義，或指第一義為“為人、對治”；或息觀為止，或照止為觀，故稱不定止觀。此係從過去佛深種善根，今修證十二門，豁然開悟而得無生忍。

3。圓頓止觀：指初發心即觀實相，觀法界一色一香無非中道，己界、佛界及眾生界亦然！故無明塵勞即是菩提，無集可斷，邊、邪皆中，無道可修；生死即涅槃，無滅可證！猶如神通之騰虛空，初緣實相而行解共頓。此係以法性寂然修四種三昧，行八正道，雖有初後，然實無二無別，故得開佛知見，得無生忍。

［摩訶止觀卷一上、法華玄義卷十上、法華玄義釋籤卷十上］