“慟哭六軍俱縞素，衝冠一怒為紅顏”，吳三桂的背叛自此被釘在歷史的恥辱柱上，寫下如此千古名句的吳梅村本應當名垂青史，以詩壇宗師之名定下江南士子的人格高度，然而，誤盡平生是一官，吳梅村的氣節建立在學而優則仕的觀念上，他便始終擺脫不了官位的束縛...

後來峰迴路轉，8人赦免歸長安，後因劉禹錫的那首詩《玄都觀桃花》，所以幾人又遭貶謫，柳宗元又被貶柳州...

蘇過著作《斜川集》惠州、儋州七載，蘇軾父子把讀書、著述、詩文唱作為生活的最大樂趣和最重要的精神寄託...

如前面所提到的賦詩譏嘲丁謂一事，此非個案，這樣的例子不乏見於宋人的筆記之中，如文瑩《湘山野錄》捲上載：夏竦知襄州時，“胡秘監旦喪明居襄，性多狷躁，譏毀郡政...

更重要的是，他拿到了會試入場券的門票，可謂是羨煞旁人，沒有人能夠想到，這是唐伯虎人生的頂峰，隨後發生的一件事，讓他從山巔帶入谷底...

真羨慕唐寅的才藝，能把泥濘坎坷過成桃花仙人的神仙日子，這絕對是生活的強者...

在李白筆下，陽春時節皇宮的景色可愛至極，讓人讀之似乎穿越千年徜徉在春日的長安宮殿...

同時，賈寶玉稱“女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉”，他一生高贊女兒，厭惡鬚眉，可是在金釧、晴雯等人遭到迫害時，他卻只能站在一旁觀望，不敢出言相救，更讓讀者不齒，包括作者曹雪芹也作《西江月》來批判賈寶玉的無能：富貴不知樂業，貧窮難耐淒涼...

“多病多愁，須信從來錯”，隨著年齡的逐漸增長，詩人的內心也變得多愁善感，而且經歷了仕途種種的不順，甚至賭氣地認為自己之所以會經歷的，自己所做過的那些事情都是這一切，就是因為之前自己的所做作為都是錯的，所以才會被迫到處漂泊，仕途遭遇一貶再貶...

賀鑄在詞中借荷花寫道：“當年不肯嫁春風，無端卻被秋風誤...

詞的下片，寫分別後的傷感心情，讓人感動於柳永的一片痴情...

當時正值“王安石變法”的高潮，神宗就問王安國：“卿以為丞相此次變法如何...

可是哈，我們文章開頭也說了，範縝這個命運啊，就是這麼讓人唏噓，他想在仕途上有所作為，可是偏偏他生活的那個年代動盪不安，他自己的執政主張和建議早就被兵荒馬亂的聲音埋沒了...

名門之後，豪蕩不羈自隋以來，五姓七望便一直是世家大族，而太原王氏則是那七大望族中頗具聲望的一個家族，秦將王翦、漢相王陵皆是太原王氏家族中的代表人物，盛唐時期唐高宗的第一任皇后王皇后便是此家族中人，殷實的家底也就給了王翰以後放蕩不羈的性格打下...

經歷了歲月蹉跎，經歷了被貶重逢之後，白居易仕途再次重回當初，他又一次迴歸到當時的紙醉金迷和風流倜儻的生活，而且他的歌姬隊伍和妻妾隊伍也是更新添了不少，但卻不曾念起往日的湘靈...

”這就是賈寶玉和林黛玉最大的不同...

在一個月明星稀的夜晚，杜牧乘船路過秦淮河旁邊的六朝古都金陵城，看到城內依然燈火通明，聽到靡靡之音依然不絕於耳，大受觸動，寫下了那首著名七絕《泊秦淮》，詩曰：煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家...

他曾這樣概括他的仕途——“問汝平生功業，黃州惠州儋州”蘇軾雖然信佛，卻沒有超脫世俗之外，而是在自己已有的人生信念基礎之上加以豐富，從自身的需要去參悟佛法...

中了舉人也意味著一隻腳已經踏入仕途，日後即使會試不中也有做學官、當知縣的機會...

其實主要是唐伯虎這句詩表達的思想感情是很多人都沒有過，也很難遇到的...