宋朝學者吳棫正式進行了考考辨，經過元明清學者梅鷟、梅鷟、閻若璩、惠棟等人的研究，最終確認了該書乃偽書被稱為“偽古文尚書”...

在竹簡之中，包括古文《尚書》一起的文章就有《尹誥》篇，文史學者將傳世的古文《尚書》中《鹹有一德》篇進行研究對比從而發現，“清華簡”《尹誥》歸屬於秦始皇焚書之前正品的《尹誥》，而如今流傳下來的古文《尚書》中和之一樣的文獻卻與之沒有任何相同的地...

歷代學者從不同角度提出質疑，具體的不再多說，總之他們認為梅賾獻書中比今文《尚書》多出來的篇章，都是東晉時代根據史籍裡引用過的《尚書》的殘章斷句偽造的，其中最直觀的證據是：今文《尚書》大多晦澀難讀，因為其中有些是用公元前1000到1500年左...

典籍裡的中國 尚書《尚書·洪範》篇體現古代建立國家的完整思維，它提醒國君，從自然資源、人事修養、政權劃分到天時節氣，都應認真面對...

百官志一》說：“唐因隋制，以三省（（中書、門下、尚書）之長中書令、侍中、尚書令共議國政，此宰相職也...

《厚父》所說上天“降下民，設萬邦”，安排“君”“師”等上層統治者是幫助上帝治理人民，並認為“民心難測”，“保教明德”“慎肆祀”並聽“龜筮之言”，都是為了教育民眾以利於統治，這是《厚父》篇的主旨...

”《尚書堯典》然而大舜並沒有接受帝堯的禪讓，繼續做帝堯的臣子...

“三公以楊震曾受歐陽尚書於桓鬱，後世傳其學，故舉震孫賜，入侍講禁中”——《後漢紀》桓典是桓焉之孫，龍亢桓氏和弘農楊氏向來交好，桓曄的姑姑就嫁給了楊賜，這種聯姻很符合門當戶對，而且桓氏子弟前往京師時，大多會選擇就宿於楊氏，除了桓曄這個鬧彆扭的...

宋朝學者吳棫正式進行了考考辨，經過元明清學者梅鷟、梅鷟、閻若璩、惠棟等人的研究，最終確認了該書乃偽書被稱為“偽古文尚書”...

對於明朝時期的官員來說，都察院左都御史和六部尚書一起，被稱為“大七卿...

但這些散文，用某代的標準來看，絕大部分應屬於當時官府處理國家大事的公務文書，準確地講，學者認為《今文尚書》中《周書》的《牧誓》到《呂刑》十六篇是西周真實史料，《文侯之命》、《費誓》和《秦誓》為春秋史料，所述內容較早的《堯典》、《皋陶謨》、《...

高宗諒陰，語出《尚書·無逸》，指天子居喪...

“尚”即“上”，或許即是在數千年的傳承中被掩蓋的歷史，《尚書》是產生堯舜禹等華夏先聖中華“上”地，由“上”地人民記錄中華文明歷史的上古史書...

至此，“孔傳古文《尚書》”是偽書成為定案：其58篇中有33篇是伏生所傳的真本，“晚書”25篇是偽作，“孔安國傳”也是偽作，故稱“偽《孔傳》”，其作者為誰，至今仍是一個謎...

對此，就蜀漢來說，在丞相諸葛亮病逝後，不少大臣就透過尚書令或者錄尚書事這兩個官職，以此幫助劉禪處理朝政的...

吏部、戶部、禮部、刑部、兵部、工部是我國古代六部官爵，它屬於中央官職之一，是三省六部制制度下的一種...

現在的《尚書》據歷代研究者得出的結論應該是100篇左右，而且有今本《尚書》和古文《尚書》，這兩個版本是不一樣的，古文《尚書》實際就是用大篆或者籀文寫寫得的版本，這兩個書體是早於小篆（秦代統一文字就是這個篆體），據說是從孔子家的牆壁得到，實際...

第四次是《漢書·楚元王傳》中劉歆《移太常博士書》所說的魯恭王壞孔子宅所得壁中古文，多出“逸書”十六篇（其篇名載《尚書·堯典·正義》），由孔安國獻上，劉歆請把它和其他三部古文經立於學官，遭到今文家反對，從此引起了中國學術史上兩千年之久的今古文...

”敦煌唐寫本《尚書》（編號BD14681）尾題20世紀90年代，國家圖書館開展敦煌遺書的搶救性修復，這件殘破不堪的珍貴文獻得到妥善的保護...

”這段眉批中，孫桐生是聽別人說的，賈政的原型是納蘭明珠，賈雨村是指高士奇（號江村），賈寶玉則指納蘭性德（字容若），但據後世的研究結果，《紅樓夢》中事件的發生背景應該是在康熙末年到雍正五年之間...