之後劉太公見了劉邦也立即跪拜，稱老臣叩見皇帝陛下，劉邦受了公禮後，又再拜劉太公，稱兒拜見父親大人...

兩人相談，姬昌大喜，認為姜子牙就是他要尋找的賢才，他說：“我國先君太公就說了，一定會有聖人來周，週會因此興旺起來，我們太公盼望您已經很久了...

馬二先生得知匡超人回鄉路費要一兩銀子，他慷慨資助了十兩銀子，還給他厚棉衣，幾卷選本，讓匡超人順利回鄉，多餘的錢侍奉父親盡孝，又給他講了一番回家要以舉業為重的道理：人生在世，除了做舉業這件事，再沒有事情可出頭，若中了，自身不受苦，也可以光宗耀...

虞博士長到十歲，鎮上有一位姓祁的祁太公包了虞太翁家去教兒子的書，賓主甚是相得...

為因新任一個高太尉，原被先父打翻，今做殿帥府太尉，懷挾舊仇，要奈何王進，小人不合屬他所管，和他爭不得，只得母子二人逃上延安府去投托老種經略相公勾當...

但鮮為人知的是江南鉅富中的幾位浙江蘭溪人，其中有一個號稱半州楊家的甘棠鄉楊浩然，散盡家財有先見之明的厚仁倪太公倪珍，敲景陽鐘的“石崇豪富”長連王仲和，香菇大王潘金紫等等等等...

”交談後發現果真如此，十分高興便帶著姜子牙一同入宮去了，姜太公不僅在軍事上卓有建樹，他幫助周朝滅掉了商朝，他還是個治國的能手，史書記載：“太公至國，修政，因其俗，簡其禮，通商工之業，變魚鹽之利，而人民多歸齊，齊為大國”...

包拯一聽，笑著說：“是的，我欠小二主人家錢，小二跟著過來討還...

崔駰生不詳—卒於公元92年，字亭伯，涿郡安平（今屬河北）人...

有的人家住宅山牆對著衚衕或大街，會在牆體正對街道的中線位置寫上或者鑲嵌“泰山石敢當”，作用是化煞...

但太公並不理睬這個士兵，只顧自己釣魚，並自言自語道：“釣啊，釣啊，魚兒不上鉤，蝦兒來胡鬧...

附：各世孫的稱謂一世老子二世兒子三世孫子四世曾孫（現在叫重孫）五世玄孫（或叫元孫）六世來孫七世晜（音昆）孫八世仍孫（古人也叫重孫）九世雲孫廣東方言的《祖宗十八代》自己之父～阿爸父親之父～阿爺祖父之父～白公白公之父～赤公赤公之父～太公太公之父...

”遂帶了黃太公去到玉兔峰，又告訴黃太公如何安葬祖宗遺骸于吉穴中的方法，便辭別黃太公，回到漢中...

相反，如果劉邦的年紀和呂氏差不多，呂太公考慮到劉邦是青年才俊，將來有潛力，這才有可能認同這門婚事...

太公將出原定的金子段匹，魯智深道：“李忠兄弟，你與他收了去，這件事都在你身上...

夫王者得賢材以自輔，然後治也，雖有堯舜之明，而股肱不備，則主恩不流， 化澤不行，故明君在上，慎於擇士，務於求賢，設四佐以自輔，有英俊以治官，尊其爵，重 其祿，賢者進以顯榮，罷者退而勞力，是以主無遺憂，下無邪慝，百官能治，臣下樂職，恩 流群生...

不過總的來說，透過孟子的“太公避紂，居於東海之濱”這句話，可以推測，東海之濱只是姜太公曾經的一處隱居之所，東海之濱並不是姜太公的家鄉，司馬遷認為姜太公是東海之濱的人，恐怕也是受到了孟子這段話的影響...

叫莊客將了包裹，先安放房裡，提了禪杖，帶了戒刀，問道：“太公，你的女兒躲過了不曾...

在太公望之前的商代即已有丁侯一族如清人張澍在《姓氏尋源》中引《太公金匱》中“武王伐紂，丁侯不朝...

有的人家住宅山牆對著衚衕或大街，會在牆體正對街道的中線位置寫上或者鑲嵌“泰山石敢當”，作用是化煞...