霧霾的生成是因自性汙濁的人所致，生清淨心的淨土依然有藍藍白雲天...

修道人不要有自私心、自利心，要利益他人，不要盡損人利己，或看不起他人，每個人都應迴光返照，照照過去的事、現在的事，再照將來...

不知道大家發現了，對於「完整的我們」是一個意識集合體來說，只修真如自性（元神、超我），其他的意識都不管了，從結構上來說，就顯得不夠大乘，不夠普度眾生，在佛學意義上存在很大的侷限...

自性本無動搖，悟的如來藏不隨萬法而改變自己，隨緣不變，不變隨緣的體性...

人：得為天地之心...

六祖接著說，達到了這種修行的境界，就能識自本心，通達各種佛理，在和光接物之中，沒有我執人執，直至證得菩提，體認真如自性如如不動，這就叫解脫知見香...

在石猴參見菩提老祖時，菩提問石猴哪裡人，石猴說東勝神洲傲來國花果山水簾洞人士，菩提老祖欲趕出石猴，石猴忙說自己漂洋過海歷經十數個念頭才到這，菩提老祖此問是助石猴固定道心，正如我們一樣，需要得到外界的肯定，需要一場磨練才會珍惜來之不易的東西...

安妮婷兒說：“我就是單純地想要那塊淨土，以供靈魂休憩之需．喜歡一句詩，如地之載，如天之臨．做人要象天地一樣坦蕩，清白．天地造人，不是為了欣賞，是為了讓人用心去感悟．”假如有一天，你丟失了愛情，請開啟你的雙手，左手是過去，右手是未來，合在一起...

為什麼要以明心見性為目的呢，因為明心見性之後，有什麼問題自自然然就能得到解決了，這個事是決定能夠辦的到的，因為每個人皆有真性，真性不是從外面來的，外面來的我們未必能辦得到，自性本來具有的哪有辦不到的道理呢...

愚仁：自性本來清淨，自性中沒有是非善惡，沒有標準，沒有角度，它本來不動，若有角度就有是非善惡，有是非善惡就是妄，就是障道...

上文所說的佛法僧，被稱作住世三寶，除此之外，宗門也稱覺、正、淨為自性三寶...

你的心靈如果不再認可你這個情緒和感受了，透過懺悔不斷地去分解、放棄內心深處對利益和感受的維護的時候，當構成你的慾望、感受、情緒和利益全部消減了之後，你內心深處懺悔的那個心，就找不到了，你的身心內外只有一個非常清醒的覺察心存在...

二十三、供養諸佛願【原文】‘設我得佛，國中菩薩，承佛神力，供養諸佛，一食之頃，不能遍至無數無量億那由他諸佛國者，不取正覺...

摘自淨空法師《2014大經科注》第400集   講於 香港“大定”不是盤腿面壁，是修清淨心：要開悟必須修清淨心 　　我們看這段的註解：　　【解】”“蒙冥抵突”者，“蒙”者，有眼球而不能見也...

這裡是指小乘佛教的修行人，修行者證得羅漢的境界，煩惱已經斷盡，但還有身體存在，還要承受業因帶來的果報，要忍受世間風吹雨打、嚴寒日曬等痛苦，所以稱有餘依涅槃...

見性是功，平等是德...

32、“指授即無，惟論見性，不論禪定解脫...

聽吾頌曰：說通及心通如日處虛空唯傳見性法出世破邪宗法即無頓漸迷悟有遲疾只此見性門愚人不可悉說即雖萬般合理還歸一煩惱暗宅中常須生慧日邪來煩惱至正來煩惱除邪正俱不用清淨至無餘菩提本自性起心即是妄淨心在妄中但正無三障世人若修道一切盡不妨常自見己過...

如何創造，這不是吸引力法則，不是天天想人民幣或者美元，而是遵循業果法則，從捨出去和供養佈施的發心開始，你要生起這種願意以財物供養諸佛菩薩，佈施貧苦眾生的心念...

可是肉體死掉了，那個東西掉到哪裡去了...