這句話意思是：天所賦予的就叫做“性”，循其本性就叫做“道”，修行明道的就叫做“教”...

以黃裳為名，遵素為字，意味深遠，千載之後，猶使人黯然神傷矣...

【釋義】君子安於現在所處的地位，去做應該做的事，不生非分之想...

答案是：富有之謂大業，日新之謂盛德，生生之謂易，成象之謂乾，效法之謂坤，極數知來之謂佔，通變之謂事，陰陽不測之謂神...

一幅對聯，寥寥數語，卻深刻道出了人生對事對物，對名對利的應有態度，得之不喜，失之不憂，這樣的平和心境，這樣的淡泊自然，誰都可以擁有的境界，卻不是誰都能夠做得到...

君子的智慧，不是什麼都知道...

以黃裳為名，遵素為字，意味深遠，千載之後，猶使人黯然神傷矣...

這句話是說正定萬物的本然之性，遵從萬物的生滅法則，各得其所，這便是通往天地大道的門徑...

【譯文】君子蘊藏著才能在身上，等待時機的來臨，而有所動，還有什麼不利的呢...

師父：平常這個仁字的解釋，孔老夫子已經很清楚地說出來，克己復禮為仁，這是仁的內涵，然後下面弟子還要「請問其目」...

家庭是我們人生的第一課堂，受教育的時間可能從我們在母親的子宮裡就開始了，在你還未出生以前，外界所發生的一切都對你產生了影響，基於這樣的認識，現在人們普遍重視胎教，所謂深入到骨子裡的品性從這時就埋下了種子...

莊子由此得出結論說：如果我們每個人都能遵從自己的天性去生活，而不是有心去算計，有目的去作為，那麼天下也就不會再有這麼多的怨恨了...

遙想陽明先生當年，大明王朝的政治生態可謂水深火熱，面對寧王的叛亂，多數人選擇明哲保身，而陽明先生卻憤然而起、直下擔當，這就是率性而為的真正典範...

譯文：王者的用人方針：沒有德行就不能尊貴，沒有才能就不能當官，沒有功勞就不能獎賞，沒有罪過就不能懲罰，朝廷中沒有僥倖能得到職位的，百姓中沒有不務正業能僥倖生存的，崇尚賢者、任用能者，使等級地位與之相稱而沒有遺漏，制裁奸詐的人、禁止兇暴的人，...

祭禮完畢時，代替死者受祭的人不把利獻的酒喝光，俎中的祭品留下不吃，勸食的人三次勸食而自己不吃，這三種做法與遠古是一致的...

”本注者以為，這才是“商”字的本義，爻辭“商兌”取用的，應該就是這個本義：四巽位，九四在正巽（三至五），又在正反巽兌體（三至上），巽為祭祀...

會茲邑有令尹之乏者二千石（4），命公以承乏（5），且狀政績聞諸冕旒...

但是我不這麼認為，我認為這句話在強調的不是靜態的陰陽二元，而是一個動態的過程，是一個陰後生陽，陽後生陰的一個過程，瞭解和掌握這個先後轉化的過程就是道，也就是 “一陰一陽之謂道”...

筆劃陰符“人”是陰陽者也，一撇一捺表示一陰一陽之謂道的概念，這是筆劃陰符文字邏輯源義...

” 《修道說》中講‘率性之謂道’為聖人之事，‘修道之謂教’為賢人之事...