如來亦非終亦非不終耶...

如來亦非終亦非不終耶...

如來亦非終亦非不終耶...

身如須彌山王，於意云何...

故事的脈絡：大梵天王請釋迦如來傳授“最上的大法”，世尊以拈花的方式迴應，實際是回答...

阿彌陀佛發的是壽命無量願，而釋迦牟尼佛在《悲華經》中我們看到，他發的願是人壽百歲的時候，到五濁惡世來度化眾生，他願減壽二十年以補末劫受苦眾生...

”須菩提回答說：“沒有的，世尊...

他若不罵人，就沒有這個“罵法”...

”佛言：“不也，須菩提，不可說義無增無減...

——節選自宗宙法師《藥師經》講記待續系列回顧 ｜點選檢視要斷除貪著，可以憶念藥師佛名號（上）要斷除貪著，可以憶念藥師佛名號（下）戒律是來調伏自己身口，不是去調伏他人的身口正見，要靠深信業果去鑑定拔出果上的苦惱為什麼念《藥師經》沒有效果如果要...

”譯文：這時名叫須菩提的長老，從眾比丘中離座站起來，右肩袒露，右膝著地，合上手掌十分恭敬地對佛說：“舉世稀有的世尊啊，（佛）您要求各位菩薩好好守護住自己的心念，要求各位菩薩常常警示自己...

”世尊答道：“過去拘留孫佛住世時，國王和國中九億人民 ，同時立志發願，有的受持五戒十善，有的受持八關齋戒，有的燃燈供佛，有的燒香散華供佛，有的諷誦佛經，有的聽佛說法，所以今 日聞佛說法即能信解證悟...

”義青禪師於是遵照浮山禪師的教導，認真地將這一公案參了三年...

在秣兔羅國，禮拜了釋迦世尊諸弟子的舍利塔，這裡有舍利子（舊譯舍利弗）、沒特伽羅子（舊譯目犍連）、咀麗衍尼弗呾羅（滿慈子即富樓那舊譯彌多羅尼子）、優婆釐、阿難陀、羅怙羅（舊譯羅睺羅）以及曼殊室利菩薩的舍利塔等，這些佛教聖地，當時都還儲存完好...

那麼大師示現入滅之後，又去了哪裡呢...

世尊，無相無貌、無言無說，是般若波羅蜜，乃至是一切種智...

汝於未來世，過無量無邊，不可思議劫，供養若干千萬億佛，奉持正法，具足菩薩所行之道，當得作佛，號曰“華光如來、應供、正遍知、明行足、善逝世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊...

」佛又告訴阿難：「淨居天王不只是供養過去七佛而已，在未來賢劫千佛出世的時候，將仍舊不改初心地一一供養，浴佛及僧」佛在述說淨居天王過去浴佛供僧的功德後，親自為淨居天王授記：「你將在百劫之後成就佛道，名為淨身佛，所度化的眾生無量無邊...

然而在房內的比丘不知佛陀的到來，依舊酣睡不醒，世尊見其心念汩沒，覺性迷昧不顯，便彈指作聲令其覺曉，同時呵斥道：“快起床，怎麼還在睡覺呢...

”轉輪聖王也有三十二相，所以世尊才說不應以三十二相觀如來...