當時的釋智定年輕貌美，能說會道，她主動追求男方，不會吹灰之力兩人走進婚姻的殿堂，本就是抱著拿到香港身份證的目的，釋智定對丈夫根本沒有愛情，如願以償拿到身份證後兩人很快離婚...

在五臺山的出家人有這麼幾種：本地常住（都在本地的寺院裡，沒事也不會出來，並且受寺院和佛協的約束）、散居在五臺山的出家人（自租民房，獨自修行，不受寺院和佛協的約束）、臨時來朝聖的出家人...

”和尚說：“你在寺院前面開了這麼個包子鋪，沒白沒黑的人嚷馬叫，鬧得寺院裡沒個安靜氣...

因為佛教最早是漢朝皇帝從印度迎請過來的，皇帝把佛當成老師，為了表示對老師的尊重，所以佛教寺院都是按照皇宮的規格建造的，可以使用黃色，後來歷朝歷代也就都沿襲下來了...

南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨，從詩文中可看出，南朝時期佛教的鼎盛，寺院僧尼眾多，僅保健寺院就有五百餘座，十萬僧尼，為顯示對佛教戒律的重視，梁武帝下詔令僧人禁食肉，從此中國僧人的素食傳統延續了千年，延續至今...

來到五臺山可以種下我們自己內心的願望，也有人會說再趕上五六月份的時候來到五臺山，因為那個時候呢，我們來到這裡，有農曆的四月初四，五臺山主人文殊師利的聖誕，在殊像寺文殊師利最歡喜的一天為孩子祈福，願孩子都能夠智慧充滿，學業有成...

第二天一大早，老和尚就把人參精洗乾淨放在鍋裡，然後就叫兩個小和尚添柴加火，還一再囑咐：“你們要不停地燒火，只燒到我回來再停止，到時候咱師徒三人再一起吃人參...

一天，武則天召見狄仁傑，談話中問道：“你任豫州刺史時，做了很多好事，可有人卻說你的壞話，因而將你貶職，你想不想知道說你壞話的人是誰...

▲ 四川成都新都寶光寺 平面圖：艾術華《中原佛寺圖考》在中軸兩側，還會有僧人的修行場所，譬如禪堂、戒堂等，以及寺院行政管理和後勤的“事務空間”，包括方丈室、庫房、廚房等等，這些區域是staff only，不對訪客開放...

▲ 四川成都新都寶光寺 平面圖：艾術華《中原佛寺圖考》在中軸兩側，還會有僧人的修行場所，譬如禪堂、戒堂等，以及寺院行政管理和後勤的“事務空間”，包括方丈室、庫房、廚房等等，這些區域是staff only，不對訪客開放...

這本是北魏加強統戰的一種手段，結果這時候，一個叫曇曜的和尚向拓跋弘提出請求...

關於五爺為什麼進了寺院併成為 五臺山 的護法，是有傳說的：相傳在遠古時代， 五臺山 的天氣是特別炎熱的，於是文殊 菩薩 變化成一個普通僧人到了龍宮，向龍王去借龍王們行雲布雨後歇腳的歇龍石...

其實“方丈”本是個名詞，原來說的是住持的臥室，因為當時的印度僧人臥室是“一丈見方”，後來引申為寺中住持、師父的臥室，最後成為住持、師父的尊稱，他們是寺院的精神領袖...

寺院方面在查實來人身份來歷後，即使願意接收，也要在正式出家前設定一到兩年的考察期，除了沒有剃度，不穿僧衣，其他的修行和生活基本參照出家人...

長老都曾是住持、方丈...

佛牙雖然記載有很多，著名者也不過三、四...

由於當時佛教的主流——臨濟宗的寺院與僧人暗中支援建文帝，反對永樂帝...

7月21日下午河南省召開防汛應急新聞釋出會介紹防汛救援最新情況據不完全統計，16日以來此輪強降雨造成全省89個縣（市、區）560個鄉鎮120多萬人受災25人死亡7人失聯河南多地道路、地鐵等被淹，人員被困情況十分危急災情發生以後，河南各地訊息...

按佛教的說法，不論我們是在哪裡去拜哪怕僅僅一尊佛菩薩像，十方世界無量的佛菩薩都會隨喜讚歎我們的功德，他們都會認為這是成佛的種子開始發芽了，小心呵護還不夠呢，怎麼還會怪罪呢...

佛教種種方便法，不是利益佛菩薩，而是利益我們自己，“佛說一切法，為度一切心”，只要我們內心恭敬善良、清淨慈悲，就是對佛菩薩最好的供養，這樣的人不用燒香拜佛，佛菩薩也最歡喜...