關於五爺為什麼進了寺院併成為 五臺山 的護法，是有傳說的：相傳在遠古時代， 五臺山 的天氣是特別炎熱的，於是文殊 菩薩 變化成一個普通僧人到了龍宮，向龍王去借龍王們行雲布雨後歇腳的歇龍石...

說到中華佛教名山，我們幾乎耳熟能詳——浙江普陀山、安徽九華山、四川峨眉山、山西五臺山，而這其中又尤以五臺山為尊，它不僅位列中國四大佛教名山之首，而且是世界佛學般若的中樞，與尼泊爾藍毗尼花園、印度鹿野苑、菩提伽耶、拘屍那迦並稱為世界五大佛教聖...

而五臺山，它主要就是為紀念文殊菩薩，所以這個地方是每一個信徒都，必須要去的地方，因為這裡的佛特別的多，現在人們信佛的人也越來越多，來到這個地方不僅可以修自己的福報，而且還可以觀賞很多美麗的風景，五臺山也有很多舒適的酒店還有很好吃的小吃，這也...

據說，文殊菩薩經常在五臺山顯聖，如果去過五臺山的遊客都知道，山上還懸掛了幾幅菩薩曾經顯聖的照片，真正如同經典中記載的“文殊師利童子游行居住，為諸眾生於中說法”了...

黛螺頂的方丈迎合聖意，照著五個臺頂的菩薩像，重塑了五尊，一併供奉在五方文殊殿，乾隆皇帝只需登上黛螺頂，就能拜全五方菩薩，滿足朝臺之願了...

五臺山上還有一個就是觀海寺也叫明月池，四面環山，地勢偏僻，這個寺廟創建於北魏，屬於五臺山歷史最悠久的古剎...

縱觀歷史，五臺山以及眾多的寺院記載了眾多紅塵俗世與佛家的故事，走過各朝各代，這佛教世界的智慧文殊菩薩與滾滾紅塵中的文化聖賢孔子，一直遙相呼應，保佑著、指引著紅塵中的芸芸眾生走過一代又一代...

”到了第五年，青去果然想出了好辦法：模仿五個臺頂的五方丈文殊，即東臺頂的聰明文殊、西臺頂的獅子吼文殊、南臺頂的智慧文殊、北臺頂的無垢文殊、中臺頂的孺童文殊，合塑於黛螺頂的正殿（所以此殿又稱五文殊殿），登“黛螺頂”等於登五個臺頂，進正殿朝拜也...

五爺廟，又稱五龍王殿，創建於清代，民國時重修， 殿內除了供金臉龍王老五外，在他背後也左右排列了大爺、二爺、龍母、三爺、雨的塑像...

黛螺頂的存在充分滿足了人們對一處核心景觀的登高觀瞻的潛在願望，讓已經在以白塔為引領的寺廟群中走來走去轉了一天半天的人突然就擁有了高遠的視野和心胸，有了觀望包括自己剛剛走過的路徑在內的一切的勃勃興致...

進 五臺山 景區時（ 五臺山 景區南門入口），需要人車分離，就是開車的司機從人車分離標示牌刷身份證進景區，車上的其它人要從 五臺山 遊客服務中心刷身份證進景區，進去後在景區內的專用上車點會合上車...

作為全國著名的佛教聖地，五臺山吸引了不少拜祈福之人，再加上它得天獨厚的地理位置，清新優美的環境，也成了不少喜歡旅遊的人必去的觀光聖地...

上山“朝臺”前我想了很多願望，甚至還上網攻略了向佛祖祈禱的要領，可是真到了黛螺頂，忽然又不知道應該許什麼願望了，許得太多覺得自己過於貪婪，許得少又無法取捨該許什麼願望，想來想去就只許了一個願望“家人和自己都能平安幸福”金錢、事業、名譽、地位...

在山西省五臺山臺懷鎮中心寺廟叢集區，有臺內五峰”緊緊環抱：黛螺頂、菩薩頂、壽寧寺、靈應寺在四周的山脊、山頂上坐落，與腹地巍然高聳的大白塔相呼應，確實象雄偉壯闊的生座會預下面秀麗挺拔的“臺內五峰”...