目錄一、盡善盡美：孔子對美和善關係的認識二、美與教化：以《禮記·樂記》和《荀子·樂論》為例（一）“感於物而動”（二）樂與社會教化、君子的自我修養（三）禮樂之間三、儒道互補與儒釋道在審美觀上的融合孟子強調人與動物之差別在於道德意識，其實儒家對...

關於音樂與人格心理的互動關係基於音樂心理學分析，《禮記·樂記》闡述了音樂與人的情感、心志和品格的互動關係...

從先秦到兩漢，儒家文獻中有兩篇專門談音樂的，一篇是《荀子·樂論》，一篇是《禮記·樂記》...

《樂記》中對古代音樂下了一個定義，說：“感於物而動，故形於聲，聲相應，故生變，變成方（遵循一定規律）謂之音...

03音樂家與器樂的發展器樂的發展 ——曾侯乙編鐘是戰國初期在 湖北隨縣 出土的一套編鐘總共 64+1 枚上層：19中下層：45音域：A1——-C4中下層為七聲音階的基本音列中音音區具備十二律，可旋宮轉調意義：① 彌補了古代樂律記載方面的不足...

《大學》、《中庸》、《學記》、《樂記》等著作是對先秦教育的理論總結，它們從不同側面闡述了儒家學者對人、對政治、對社會尤其是對教育的理解...

與“志於道，據於德，依於仁，遊於藝”（7．6）之說相比，“詩、禮、樂皆藝也，其精者與道、德、仁同歸，故可以興、以立、以成...

樂記是世界音樂史上的瑰寶，也是最早系統的闡述音樂和人，音樂和政治，音樂和生活的一本專述，雖然裡面有一些內容還有歷史侷限，但其足以成為音樂論述中的經典寶籍...