不可否認,王東嶽在用西方理論研究中國哲學的過程中,有兩點還是值得稱道的...
一個完整門派,必然有一整套的科學的訓練方法, 其可以分為功法、練法、演法和養法...
他還對當時比較流行的天人感應說提出了批判,他認為災難是天象與人事結合而產生的偶然巧合,他還指出,這其實是自然執行的規律...
基本上,現在的“哲學問題”都是能夠透過“見仁見智”,不同人 從“不同的維度”去看待,會得出不同的“本質定義”的答案...