據度寒道長介紹：文同，字與可，擅長畫竹，為了畫好竹子，他不分春夏秋冬，也不論颳風下雨，常年不斷地在竹林子裡頭鑽來鑽去，成為赫赫有名的“竹痴”...

看著一幅幅墨竹，沈子琪先生的墨竹，想起那一幕幕的別離，眼前這一幅幅的墨竹，好似我們曾經那一場場的別離，終是木已成舟，什麼都無法改變，所有的不甘，所有的不願，終是如此了，又能如何...

而沈子琪先生的墨竹表現出十分濃厚的生活氣息，一枝一葉都惟妙惟肖，拿出任何一個小枝都能給人以美感，栩栩如生之姿躍然紙上...

畫竹子高手文同在墨竹史上的影響力，和蘇軾的讚頌推動關係很大，有學者研究蘇軾的墨竹學習於文同，蘇東坡在傳播文同墨竹以及思想的時候也傳播了自己的思想，我們都知道他是宋代文化大佬，文化底蘊深厚，這在繪畫上很有說服力，非一般職業畫家難以比擬...

插圖：夏昶 風竹圖軸 美國大都會博物館藏與墨竹這門獨立的大畫科，相對親近的另一傳統繪畫題材——“墨梅”來說，其技法發明的過程倒是與鄭板橋所說的類似，其發明者也幾無爭議，而且這位“墨梅”之祖，與蘇軾為同時代人，並且和黃庭堅、秦觀有過幾段交往...

本文部分圖文資料來自兩岸故宮，同時參考周積寅《中國墨竹畫起源及其理論探賾》、謝佳玲《千載竹君——文同蘇軾影響下的文人墨竹》、邵琦《山水之外別有竹——漫議吳鎮、倪瓚、王蒙筆下的竹圖》等研究文章北宋 文同 《墨竹圖》（區域性） 臺北故宮博物院藏...

文同對於墨竹的創作實踐，因為蘇軾對其繪畫理論的總結提煉被髮揚光大，我們熟悉的“胸有成竹”這個成語，就來自蘇軾對文同畫竹的評價，他在《文與可畫篔簹谷偃竹記》中寫道：“畫竹必先得成竹於胸中，執筆熟視，乃見其所欲畫者...

《道服贊》卷題跋，宋，文同，紙本，現藏故宮博物院，此題跋書於范仲淹為友人“平海書記許兄” 所制道服贊文卷後，也是文同留存的唯一書法真跡“呵呵”趣笑 戲謔張揚不到一年的相處時間，蘇軾與文同的唱和詩文非常多，兩位友人不斷分享生活，哀其所哀，幸其...

宋拓 《西樓蘇帖·淨因院文與可畫墨竹枯木記》 天津博物館藏明清的文人墨竹與文同的墨竹在表現上拉開了很多距離，但在本質上，是在文蘇一脈所提倡明 夏昶 曳玉秋聲圖 上海博物館藏對“不求形似”“寓人於竹”“畫以適吾意”等觀念的認同與發展...

26歲小夥畫竹子，作品堪比鄭板橋，網友：這才是真正的藝術...

吳鎮的《漁父圖》大都以秀勁瀟灑的草書《漁父群》相配，詩、書、畫相得益彰...

清代是文人畫的鼎盛期，鄭板橋雖然前半生過得非常順，中過進士，做過知縣，但“不幸”做了個清廉愛民的父母官，開倉賑貸、捐廉代輸，引起了貪官汙吏、惡豪劣紳的不滿，在官場得罪了人而被去官，之後在揚州、興化一帶靠賣畫維持生活...

當年全民攻速華麗上天掃地的年代，泰拉石武器給了玩家們夢寐以求的攻速屬性...

鄭燮（鄭板橋） 墨竹圖國畫竹子是一個歷經千年而彌新的國畫題材，名家代有人才，名作也不斷創新，我們欣賞國畫竹子，不只是欣賞一副畫的美，而是在欣賞一種源遠流長的文化，一種貫穿歷史的風骨，一種思想，一種境界，一種掛在眼前而又徜徉其中的境有盡而意無...

結束之後我還找那人交易要金幣，他說你都有兩個紫裝了，就走了，雖然我記不起來當時有沒有拍賣行，但是印象中記得當時的價格是400W...

畫竹一般先畫竹竿，然後依次畫竹節、畫竹枝、畫竹葉...

與《清閟閣墨竹圖》不同，《雙竹圖》構圖簡潔，沒用花卉、坡石作映襯，畫面明淨，佈局清朗，形態端詳，筆墨秀潤，給人以清風拂面、秀逸灑脫之感...

善畫墨竹，他的表弟蘇軾曾稱讚他為詩、詞、畫、草書四絕，曾深入竹鄉觀察體會，下筆迅速，以墨色深淺描繪竹子遠近、向背...

”吳道子 網路圖片其後，李頗、李煜、徐熙、黃筌父子、崔白兄弟及吳元瑜等，都在畫竹方面有一定的成就...

竹子，從顏色上講，大致可分為三種顏色：綠竹、黃竹和紫竹，由於它清雅脫俗的個性，歷來為文人墨客所喜愛，因此古往今來，竹子入詩入畫比比皆是...