正因為鄭板橋無時無刻都在觀察竹子，注意竹子在不同氣候、不同環境裡的各種形態，人們才會說鄭板橋畫竹是“胸中有成竹”...

”（《書晁補之所藏與可畫竹三首》）意思是說，文同畫竹子時不但忘了身旁的人，最後連自己都忘了，一心只有竹，甚至化身為竹，才能不斷地畫出這麼清新、足以傳世的畫作...

而沈子琪先生的墨竹表現出十分濃厚的生活氣息，一枝一葉都惟妙惟肖，拿出任何一個小枝都能給人以美感，栩栩如生之姿躍然紙上...

26歲小夥畫竹子，作品堪比鄭板橋，網友：這才是真正的藝術...

李衎則是水墨竹畫的代表人物，在畫竹上創立了獨特的風格，形神兼備，追求蘊籍、自然、象徵人物品德高潔的內在美，他畫竹的高超技藝在當時倍受人推崇...

善畫墨竹，他的表弟蘇軾曾稱讚他為詩、詞、畫、草書四絕，曾深入竹鄉觀察體會，下筆迅速，以墨色深淺描繪竹子遠近、向背...

畫竹特別是練習畫竹葉，最好選用狼毫，等到熟練之後也可以改用其他筆...

池夏山野千里，竹中尋覓，漢服中也少不了以竹子為設計靈感的作品，設計師將竹子的形象繪製在衣服上，與不同底色相互呼應，傳遞著不同的風格，飄逸灑脫是你，溫婉大方是你，溫潤如玉也是你...

清 鄭板橋 墨竹圖畫竹子，竹子五行屬木，方位屬東，五臟中屬肝，膽附於肝，在情志為怒，故傳統畫界稱“怒氣畫竹”，偶遇煩心之事，可運筆生風，縱橫於宣紙之上，揮灑竹之精神，以發洩肝膽之火...

明 陳芹 竹石圖軸故宮博物院藏浙博藏黃賓虹墨竹作品近40件，這些作品多以臨摹歷代名家畫竹為主，尤以文同、吳鎮、倪瓚、夏昶、歸昌世、崔瑤等居多，它們多以畫稿的形式呈現出來，或配以詩文，或僅有窮款...

鄭板橋作為一個以鬻藝為生的人，照理應對買畫的人來者不拒，當年揚州一帶富商雲集，想用他的畫裝點門面的大有人在，但他卻不趨風迎雅，而是抱定“凡吾畫蘭、畫竹、畫石，用以慰天下之勞人，非以供天下之安享人也”的創作宗旨，鄭板橋認為農夫辛勤勞動，耕種收...

我想，如果要將這樣的朋友畫在紙上，就該是竹了...

”啟功先生不僅喜歡用硃紅畫竹子，還畫過紅松、秋日山林、晚霞等...

《墨竹圖》《墨竹圖》《蘭竹石圖》《墨竹圖》《修竹圖》《竹子石筍圖》《蘭竹荊棘圖》鄭板橋畫竹：圖文轉自網路，內容僅作為公益性分享，若有侵權，請告知刪除小編微信，與您一起共鑑佳作...

元 吳鎮 漁父圖 臺北故宮博物院藏他工詩文，通篆刻、精書畫，善畫山水、墨竹，也擅草書，常題詩於畫上，在當時被稱為“三絕”，與黃公望、倪瓚、王蒙並譽為“元四家”...

葉著枝，枝著竿...

鄭板橋作為一個以鬻藝為生的人，照理應對買畫的人來者不拒，當年揚州一帶富商雲集，想用他的畫裝點門面的大有人在，但他卻不趨風迎雅，而是抱定“凡吾畫蘭、畫竹、畫石，用以慰天下之勞人，非以供天下之安享人也”的創作宗旨，鄭板橋認為農夫辛勤勞動，耕種收...

”前二句寫畫竹的氣勢，後二句則雙寫人與竹的“擇善固執”及不從俗流、不為俗物的個性《予告歸裡畫竹別濰縣紳士民雲》烏紗擲去不為官，囊橐蕭蕭兩袖寒，寫取一枝清瘦竹，秋風江上作魚竿...

哪個時候以宋代文同為最優秀者，所以畫竹的人都會選擇去學習他的墨竹，顧安畫竹也不例外，直接繼承文同的傳統，經常作風竹新篁，行筆謹嚴，遒勁挺秀，用墨潤澤煥爛，畫湖石帶勾帶染，得皺透之姿，作品自有一股蕭疏清逸之氣...

竹杆自有竹杆之法，撇葉自有撇葉之法，竹枝之虛實疏密也都是有法的，沒有老師指導，只能靠自己摸索，時間久了有些心得，但有時卻不一定得法，難免懵懵懂懂走彎路...