很不幸,這種對抽象詞彙的過度使用正在溢位網際網路領域,在許多行業,報告中套用和撰寫「黑話」正在成為風潮...
【關鍵詞】大題 小題 截搭題 破題 承題 起講 八股 四比一、八股文的題目型別 商衍鎏先生說:“文題有大題小題之分,鄉會試每出大題,較為整齊,小考則纖佻瑣碎者居多,謂之小題,更有一種特別之題目曰截搭題...
”脂硯齋這句側批非常有意思,甄英蓮其實就是黛玉,而薛寶釵正是嬌杏,兩人本來一個是主,一個是僕,但隨著命運的發展,黛玉成了丫頭、美妾,而寶釵登堂入室,成了寶玉嫡妻...
任先生在文中說:八股文在中國封建社會後期出現,是在前代文學成就的基礎上建立的一種新文體,它能結合君權集中制的要求,灌輸官方哲學思想,約束知識分子的思想,使他們按程朱指定的思維方式去觀察問題...
針對截搭題的難度,明朝一位飽受其苦的進士就曾寫詩感嘆道:縣考難,府考難,院考尤難,四十二年才入泮鄉試易,會試易,殿試尤易,一十五月已登瀛在現在很多人看來,八股取士是不折不扣的封建糟粕,而截搭題這種視國家考試為兒戲的做法,更是讓人所不能接受...
而寫中醫八股的人們,卻總是想寫給許多人看的...
”儘管批評很多,但八股卻很難被取代或者廢除,這是因為八股在明清時期尚還有其存在價值,這主要有以下三點:一、八股文確保了考試的公平性,進而充分發揮了科舉制度在維護皇權和國家統一中的作用...
八股文的考試只能在《四書》《五經》中出,學生表達的觀點只能和聖賢觀點符合才行,考生圍繞題目按照八股文格式進行寫作,形式十分古板,少寫一個字多寫一個字都不行,嚴格遵守字數和聲律的要求...
顧炎武《日知錄》中說道:“經義之文,流俗謂之八股,蓋始於明憲宗成化年間(1465~1487),如《樂天下者保天下》文,起講先提三句,即講‘樂天’四股,中間過接四句,復講‘保天下’四股,復收四句,再作大結...
其實不同的時代應該是不同的政策,如果一味的模仿前朝那就是故步自封,清朝的多爾袞,康熙,乾隆其實都知道八股之害只是他們沒有敢大刀闊斧的改革,明朝的思想已經遺留給了生活在那個時段的人他們無法接受1645年的剃髮令自然就不能接受清朝給他們廢除八股...
跑狗是當時上海灘剛火爆起來的新鮮玩意,杜月笙猜測,像謝葆生那樣的人趕上這時髦應該沒那麼快...
”康熙恢復和推廣八股文的根本原因,在於拉攏漢族知識分子,鞏固國基...
八股文有固定的格式,通常由破題、承題、起講、入題、起股、中股、後股、束股、出題、落下10部分組成...
漢代人常把賦與辭連用,稱為辭賦...
行商中最有代表性的是貨郎,也叫“挑八股繩的”...
其實在宋代,朱熹的學問並不是最好的,陝西的關中大儒張載就在其上,這基本上是當時的共識八股文是應試作文,明清兩朝應用了幾百年,今天不僅被一腳踢開,還成了世上最爛文章的代名詞...
這些人就是八股取士所選拔出來的人才,雖然他們忠君但是更愛國...
早在元朝時,當時的人們就認為唐代的科舉考試,連詩賦一起考,會讓士子們棄本逐末,而宋朝人又大興“文治”,“專尚科目”,這又造成文體“卑弱”,士子風氣愈發萎靡,同時也認為科舉取士過於“浮華過實”,所以,元朝的政府,對於科舉並不是特別認可,屢興屢...