這廣成子和赤精子一看，殷郊殷洪命不該絕，但是成湯氣數已盡，西周聖主已生，這午門之上捆綁的二人，頂上紅光乍現，明顯是命不該絕，我先前掐指一算，發現這兩位都是姜子牙帳下的有名之將，你我二人本就是修道之人，就該有慈悲心腸，何不救他一救，這裡正好兩...

所以綜合上述，這些三教弟子中，最能代表自己宗門風格的弟子有，人教的玄都大法師，闡教的廣成子，截教的金靈聖母和趙公明...

黃帝來崆峒山，是向廣成子問道的...

廣成子離開碧遊宮後，通天教主聽到多寶道人說廣成子罵截教是左道傍門，不分披毛帶角之人，溼生卵化之輩，都可同群共處的謊言，就不淡定了...

而廣成子教導黃帝明白了這個順逆生死的陰陽顛倒之術後，就教給他上文的窈窈冥冥、昏昏默默，無動無搖的逆行養生，培本固元的方法，也就是佛家的涅槃，道家的還丹，儒家的功德圓滿，基督教的死裡復活之道...

換言之，站樁的底色是什麼時，崔師父打了一個比方：人生有限，就像煤油燈裡面燃燒的燈捻，透過站樁這種方式，可以提純燈油的質量，讓生命之光燃燒的更加節省能量，更具有可持續性，更健康快樂...

不用說很快，殷郊也奉廣成子師命下山相助周武王伐紂，衰神申公豹又出現了，在演義中殷郊在申公豹口中得知親弟殷洪已死，決意要為弟弟報仇，於是違背誓言率領周軍對付姜子牙，殷郊吃了仙豆練成了三頭六臂，還得到了廣成子傳授方天畫戟、番天印、落魂鍾、雌雄劍...

前面蟲子天下就說過，火靈聖母想殺姜子牙，是為了報仇，那麼申公豹呢...

而在《錄異記》中說鬼谷先生乃是“上古真仙”，一直從軒轅時代長生到周代，曾隨著太上老君西遊至流沙，後回中原，弟子百人，鬼谷先生是個全才，張儀、蘇秦二人不過是“不慕神仙，好縱橫之術”的俗人...

▲元始天尊和通天教主讀者也不能責怪元始天尊沒有把話說透，畢竟這是“天機”，書中處處都是這類雲山霧罩的話，比如姜子牙登臺拜將之後哪吒、楊戩、黃天化、土行孫等人向師傅們追問前景，後者掐指一算就知道了個人命運，能夠活下來的就給點鼓勁，而即將戰死的...

結合宗教朝覲活動，開發宗教旅遊，因此根據逍遙觀的地脈和文脈分析，結合旅遊開發的特色，逍遙觀景區的形象的分層設計如下：在全國範圍內的旅遊形象的總體形象定位：逍遙觀，覓逍遙在區域範圍內旅遊形象的形象定位：“中原小華山”你一定不知道被三月寵壞的逍...

但是多寶道人為了給徒弟火靈聖母報仇，就不停的挑唆通天教主，說了很多闡教假借封神之名、亂殺截教門人的話...

火靈聖母是什麼人，她是截教三代弟子，是多寶道人的徒弟，法力不凡，群戰能力十分突出，能訓練出三千能駕馭三昧真火的火龍兵，法寶金霞冠，能讓人短時間看不見...

龜靈聖母，出自明代神魔小說《封神演義》之中的神話人物，為截教聖人通天教主門下的四大親傳弟子之一，她性真率直，性情比較衝動急躁，炎帝時得道，道德高深，玄妙無方，原型為萬載靈龜，倉頡氏造字而龜文有羽翼之形時化成人形，因為是女體，所以稱呼：聖母...

大方家訓傳統家庭家教家風家規家範五賢三言兩語千條家訓學習閱讀系列王陽明·康 熙·曾國藩·張 英·張廷玉則言★格言★嘉言★齋語★園語康熙原著·雍正胤祉輯錄《庭訓格言》《康熙庭訓格言》№2.245神靜心清訓曰：莊子曰：“毋勞汝形，毋搖汝精...

容成氏容成氏起源於大容氏，而大容氏是中華最古老的族群之一，與當時的女媧氏共存，大容氏在有一段時間內也是天下族群的共主，後來隨著時間的推移，大容氏慢慢衰弱，到黃帝逐鹿中原，一統天下時，容成氏就到黃帝部落做大臣輔佐，“容成”是世代繼承的名號，當...

殷郊的遭遇跟殷洪大致相同，廣成子把自己的法寶番天印給殷郊後，殷郊下山同樣遇到了申公豹，同樣轉投了商紂王軍營，當然也用番天印對付闡教門人...

廣成子南首而臥，黃帝順下風，膝行而進，再拜稽首而問曰：“聞吾子達於至道，敢問治身奈何，而可以長久...

”而後，給了黃帝一卷《自然經》...

要是廣成子這番話說出來，就算截教弟子心中有氣，知道他在表演，可又不能發洩出來，因為火靈聖母絕對違逆天意還助紂伐周，這本就該死...