二、化身老子，點化文始真人尹喜“老子西出函谷關”的故事很多人都有了解，說的是太上老君化身的老子，騎著青牛西出函谷關時，時任函谷關關令的尹喜發現紫氣東來，就知道有貴人經過...

既然有人能剋制番天印，為何當時廣成子要湊夠四面旗來對付殷郊呢...

於是，一直鬱郁不得志的多寶道人視誅仙大戰為一次改變命運的良機，在通天教主被老子一氣化三清所敗之際，適時跳出來，以為師報仇的名義仗劍直取老子，這其實是以卵擊石、投石問路之舉，聰明的老子早就領會了多寶道人投靠之意，將其拿下後放在桃園內修行，果然...

皇上一臉茫然，又問天老...

而書中提到殷郊根本沒怎麼修煉過，不過只吃了兩個果子，由此可見番天印這塊板磚的威力有多厲害，難怪廣成子會被稱呼為板磚高手，確實是實至名歸...

在封神榜裡，三界眾神分八部，其中就有一個叫“太歲部”（關於太歲部相關，後期再講），歲君太歲就是此部的首神，被封此神的就是殷郊...

他要是在碧遊宮打死了龜靈聖母，那截教的掌教就讓廣成子來做好了，通天教主可丟不起這個人，通天教主可以讓廣成子分分鐘做人...

這件法寶名叫掃霞衣，在封神中只出現過一次，就是在佳夢關前，廣成子用它破掉了火靈聖母的金霞冠...

”廣成子乘鶴在黃帝等人頭頂盤旋三匝，然後停在虛空，語意深長的說：“治理天下的，沒有云就想要雨，沒有到秋天就要樹葉落，那裡能談至道呢...

多寶道人的身份，是通天教主的得意徒弟、截教二代精英弟子，火靈聖母的師父...

正因如此，通天教主才會在火靈聖母被殺之後，就此決定下山，他命多寶道人佈下誅仙大陣，就此與元始天尊死磕...

”廣成子蹶然而起曰：“至道之精，窈窈冥冥，無視無聽，抱神以靜，我守其一，以處其和，故千二百歲而形未嘗衰，得吾道者，上為皇，下為王，失吾道者，上見光，而下為土，吾將去汝，入無窮之門，遊無極之野，與日月參光，與天地為常...

廣成子告訴殷郊，你的父王暴虐、昏庸、無能，興周滅商是天意，你應該跟隨西岐的姜子牙師叔，討伐你父親紂王...

廣成子謂黃帝曰：“至陰肅肅，至陽赫赫...

黃帝乘龍昇天，老子西出函谷關，去了哪裡...

”此三次問道，在中華人文史、思想史、哲學史上均產生極其重大之影響，從而使中華民族在繼絕存亡之間，逐漸形成以儒家、釋、道“三教”及諸子百家為體系的“以人為本”、“心物一元”、“清靜無為”的內修心性、外敬事業的做人做事學問為主旨的中華文化之精髓...

廣成子離開碧遊宮後，通天教主聽到多寶道人說廣成子罵截教是左道傍門，不分披毛帶角之人，溼生卵化之輩，都可同群共處的謊言，就不淡定了...

殷郊的簡筆畫形象見識過太多的藝術形象後，我們在提到商紂王時，自然只會將其和暴亂無度，荒淫無道，迫害忠臣，壓榨百姓，荼毒國家這些標籤聯絡起來...

當天下大治之後，黃帝便有了尋仙求道之心，便前往崆峒山，也就是現在的甘肅平涼境內，向上古時期的仙人，廣成子問道，根據《仙鑑》卷二記載，黃帝問治身之道，廣成子說：“至道之精，杳杳冥冥，至道之極，昏昏默默，無視無聽，抱神以靜，形將自正，必靜必清，...

通天教主除了有四大弟子（多寶道人、金靈聖母、無當聖母、龜靈聖母）外，還有隨侍七仙，分別是烏雲仙、金光仙、毗蘆仙、靈牙仙、虯首仙、金箍仙和長耳定光仙...