如何正確理解朱熹的“存天理，滅人慾”...

尋常人對程朱理學的瞭解比較淺顯，可能僅限於“存天理滅人慾”這句話，而且連這句話意思也沒有理解對...

自從程頤說了那句“存天理，滅人慾”後，程朱理學乃至朱熹、陸九淵們倡導的新儒學，或多或少都被打上了“偽君子”的烙印...

尋常人對程朱理學的瞭解比較淺顯，可能僅限於“存天理滅人慾”這句話，而且連這句話意思也沒有理解對...

朱熹提出了“存天理，滅人慾”的人類行為準則，認為只有去發現和遵循天理，才是真、善、美，所以要去“人慾”...

自從程頤說了那句“存天理，滅人慾”後，程朱理學乃至朱熹、陸九淵們倡導的新儒學，或多或少都被打上了“偽君子”的烙印...

然而，就是這樣的朱熹卻頻頻招黑，緣由就是他那一句名言：“存天理，滅人慾...

福建武夷山朱熹紀念館進一步思考，結合我個人的理解，天理應該是指人性中客觀存在的永恆不變的良知加上滿足基本的生存需求，即：不變的天理+滿足人延續生命基本物質條件和促進人類社會發展的基本慾望，這個慾望是建立在良知的基礎之上，不違背道德的準則的...

可是，朱熹竟然說：“存天理，滅人慾”...

”荀子認為性情是人類的本性，不可能去除，但卻可以節制，所謂“欲雖不可去，求可節也”...

或者未來的發展沒有任何好處，又或者壞處大於好處的慾望，把這些慾望都去除掉，這才是所謂的存天理滅人慾...

中國人的海量投入，最終產生了“心學”，即陽明心學...

程朱理學中的“存天理，滅人慾“在中國歷史上的好壞說...

但是，朱熹提出的“存天理、滅人慾”思想一直以來卻飽受爭議，之所以爭議大，似乎是與儒學的基本認知有予盾，《禮記》中“飲食男女，人之大欲存焉”，孔聖人的觀點是“飲食之慾和性慾是人類存在的根本慾望”...

當然，還有人可能會說，“存天理，滅人慾”好是好，關鍵做不到啊，又有什麼用呢...

“存天理滅人慾”並不過時，相反對現在仍然有指導價值，成為聖賢也不是自宮修煉辟邪劍法...

自從程頤說了那句“存天理，滅人慾”後，程朱理學乃至朱熹、陸九淵們倡導的新儒學，或多或少都被打上了“偽君子”的烙印...

福建武夷山朱熹紀念館進一步思考，結合我個人的理解，天理應該是指人性中客觀存在的永恆不變的良知加上滿足基本的生存需求，即：不變的天理+滿足人延續生命基本物質條件和促進人類社會發展的基本慾望，這個慾望是建立在良知的基礎之上，不違背道德的準則的...

儒家和佛家的融合1、佛教思想和儒家思想的相似佛教源自天竺，是漢朝皇帝引進的，因此作為主動被引進來的東西，大家都會認為是高大上的，這樣也就更加容易被大家接受和傳播，而中國主流文化卻能融合源自天竺的佛教文化，一方面是中華文化的包容性比較強，另一...

”其中的意思想必大家都懂，那麼如果我們再聯絡朱熹所處的南宋初年，在那樣一個相對和平的年代的，人的各種慾望逐漸凸顯出來，對社會的倫理價值觀構成了一定的威脅，這一點我們可以結合朱熹之後將“存天理滅人慾”推向極端的王陽明便可知道，在朱熹時代，只是...