張果老和他的毛驢因為偷吃了人參，已經羽化成仙，它們一起遨遊四海濟世度人，但心裡總是害怕師父會追上來，於是，倒騎毛驢就成了他平日遊走江湖的獨特習慣...

話說高陰陽帶著一家人，騎著草繩飛走了，朱樂村的人們誰都不知道飛到哪裡去了，慢慢地就淡忘了此人...

橋山這邊的龍氣和別處的不同，這裡的龍氣它更高階些，是一條游龍，你說什麼叫游龍呢...

所以說，八仙當中七個朝前，一個朝後，專門安排張果老騎驢倒著騎，這就跟俗話說的“有錢難買回頭看”一個道理...

對比上述的三位，關於呂洞賓的身世論調和身份判斷一直都是一個未解的謎題，各式說法裡，受認可程度最高的部分，是認為其原名名叫呂岩，是山西運城人，還有說法稱，呂洞賓是唐朝高官呂渭的孫子，但是再根據歷史資料的記載，呂洞賓又確實是被記錄，在貞觀年間參...

八仙中的八個人分別是漢鍾離、張果老、韓湘子、鐵柺李、呂洞賓、何仙姑、藍采和及曹國舅...

一、大仙標配“寶馬”，是身份的象徵元始天尊的代步鑾輿叫九龍沉香輦，觀音的坐騎就是金毛犼，太上老君騎青牛，太乙天尊乘九靈元聖，文殊菩薩和獅子形影不離，很多知名度高，本領大的神仙都養著坐騎，很多還不止一個...

於是張果老又大發慈悲，奏準玉帝，同意讓水母娘娘母子每年在陰曆六月初六那天見面一次...

第3名：掃地僧金庸的《天龍八部》有“虛妄誇張、玄幻神奇”之稱，在這個光怪陸離、匪夷所思的武學巔峰時代，就算是能將手中長劍發出半尺劍芒的卓不凡也淪為平庸...

在數百年的流傳中，由李鐵柺、鍾離權、呂洞賓、張果、藍采和、何仙姑、韓湘、曹國舅八個人組成的八仙組合最終成型了...

張果老和他的毛驢因為偷吃了人參，已經羽化成仙，它們一起遨遊四海濟世度人，但心裡總是害怕師父會追上來，於是，倒騎毛驢就成了他平日遊走江湖的獨特習慣...

大凡來趙州橋遊覽的人，往往帶著極大的好奇心，先到橋面上去尋找張果老的驢蹄印和柴王爺推車軋的一道溝...

如上文老君坐騎青牛代表的“貴生長壽”，張果老倒騎毛驢中“清貧樂道”，鹿所代表的“吉祥如意”，都是共創和諧社會的民間精神來源...

那個時候唐玄宗正在尋求長生之術，他知道了張果老的事情，就派人前往趙縣，裴晤到達了恆山，見到了張果老，但是張果老不肯隨他入宮，撲地而死，氣絕很久之後才甦醒，裴晤不敢靠近，只能馬上彙報皇上...

6、藍采和藍采和，姓許名傑，字伯通，公元（615-760），是中國民間及道教傳說中的八仙之一，唐朝人，在淮南道濠州鍾離濠梁之上（今安徽鳳陽）得道成仙，出生於塘河古鎮石龍門...

3NO4.張果老張果老是八仙中年邁的仙翁，名“張果”，因在八仙中年事最高，人們尊稱其為“張果老”，歷史上實有張果其人，新、舊《唐書》有傳，時，隱居中條山，時人皆稱其有長生秘術，他自稱年齡有數百歲，武則天曾派使者前去召見，張果老佯死不赴...

到了唐玄宗時期，有人報告說張果老沒有死，在哪哪露過面...

張果老情急之下，上前拽住驢尾巴，倆人前拉後扯，驢前後不能動，就定在了半空，化做了一座山峰，但張果老到底不能沒有驢，就從村裡找了一隻狗，把他的驢換下，從此這隻狗就永遠留在了這座大山中...

智者大師對他的哥哥說：“無妨，只要按我說的方法去做，就一定能夠改變你的命運，延長你的壽命...

抬槓不等於鬥嘴“抬槓”由來：其實這一詞來源於民間的習俗，早到何時也無從考證，至於習俗還保留到清朝，也就是春節元宵節其間，會有各種各樣的花會，其中有一個場就是“抬槓會”，區域不同名字也不同，也有叫“撞官會”、“甩會”、等等，會場很簡單，就是中...