八仙最年長仙人張果老，“倒騎驢”走天涯，真正說法你未必知曉
北京故宮博物院收藏著一幅題為
《張果老見明皇圖》
的古畫，該畫描繪了
唐玄宗李隆基
與傳說中的
“八仙”之一的張果老
以及其弟子相見的傳奇故事。
圖中，可見一著青衣的老者坐於繡墩上，然後兩手手掌向上，面帶微笑地說著什麼。在這位老者的身前，有一小童，
正從地上的布袋裡放出一頭白色的小毛驢來
，放出的毛驢呈奔跑狀。在畫的左側，有一戴幞頭著黃袍的人坐於椅上，他望著從布袋跑出的毛驢甚至驚訝！圖中著青衣的老者不是別人，正是八仙之一的張果老，而著黃袍之人便是唐玄宗李隆基。
此圖中所描繪故事的大意為：張果老施法於
唐明皇
前。至於張果老的“神異”手法究竟屬於傳說中的“仙法”還是“魔術”，我們不得而知了。不過
張果老其人，歷史確有記載，他原名張果，因其是八仙中最為年長的神仙之一，因此世人給他名字後面加了個“老”字
，才改叫做張果老。
張果老究竟有多老呢？《資治通鑑》在卷214中是這樣描述的，開元二十二年（甲戌，公元734年）：
“方士張果自言有神仙術，誑人云堯時為侍中，唐玄宗已三千多歲；多往來恆山中，則天以來，屢徵不至。”
也就是說，
在唐玄宗時，張果老的年歲大概已有3000歲
，這給芸芸眾生來說，簡直是“天長地老”的活法了，比中華民族養生鼻祖彭祖傳說的800歲都還要長很多很多。
當然，這一說法，司馬光用了
“誑人云”
三個字，也就是說，民間是這麼傳的，但未必是真實的。總之，不管別人信不信，看樣子，當時的唐玄宗算是信的。否則也不會請張果老前來在自己面前演示“施法”了。
那張果老究竟有著怎樣的超人本領呢？此事，還得從他的那頭毛驢說起，也
即
《張果老見明皇圖》中跑出的那頭白色毛驢。
據說，那匹白色毛驢是張果老平日騎乘的，白天裡可以日行萬里，每到夜間又可以和紙一樣摺疊起來，放在箱子裡，等到第二天白天需要騎乘時，張果老將水含在嘴裡，對其噴灑，於是，就會又還原成一頭鮮活的白色毛驢來。
張果老除了有一頭充滿神異的毛驢外，他騎毛驢的姿勢也是亙古未有，即
“倒著騎”
。還由此衍生出了“騎驢看唱本——走著瞧”這麼一則歇後語來。
說到此，很多人費解，好好的一頭毛驢，張果老為何非要倒著騎呢？正騎不行嗎？其實，這也是有說法的。在民間，一直流傳著大約四個版本的故事。
說法一：仙緣已到，匆忙騎反
傳說，張果老一生求仙問道，鬍子白了都還無所成就。有一天，張果老發現了一株千年何首烏，這棵何首烏已經長成人行。見此，張果老異常興奮，口中喃喃自語道：
“仙緣到了！仙緣到了！”
於是，張果老將這株何首烏採摘下來，以一手絕妙廚藝，配著一生蒐羅到的天材地寶，給一起下鍋煮了。
在這鍋美食將熟未熟之際，遠遠地，
數理
外都可聞到撲鼻香味。看著這一鍋仙餐美味，張果老不由自主做起了羽化成仙的白日
大夢
。
正於騰雲駕霧間，一聲驢叫將他從夢中驚醒！
此時的張果老，正
心裡
埋怨驢兒不識趣攪擾了自己的好夢時，他突然發現大事不好，那頭驢兒正趴在鍋邊大口大口地咀嚼著自己煮的一鍋仙味……
情急之下，張果老一腳將驢兒踢開，嘴裡嚷嚷道：“好個孽畜，壞我大事！好個孽畜，壞我大事……”
再看鍋裡，
仙
味也只剩下了小半鍋。他趕緊將剩下的吃完。張果老剛吃完，還沒顧得上將嘴巴抹乾淨，突然聽到那頭驢兒又叫了。他心想，剛才偷吃我仙餐的帳還沒跟你算呢，又叫啥呢？
回頭一瞧，這一瞧不打緊，那頭毛驢已是四蹄生煙，眼看就要騰雲駕霧直上青天了！張果老這下更是慌了神，前後都沒看，直接
見
蹬就踩著騎上了驢背。當他坐穩後，這才發現，驢兒竟然騎反了。
原來，那頭毛驢因為偷吃了張果老煮的那大半鍋仙味，也已成就仙胎，成了一頭仙驢。
此時的毛驢，因為偷吃了張果老煮的大半鍋仙味，也已成就仙胎，
駝
著張果老一路直達雲霄，向天庭的方向奔去了……
這時候，張果老才恍然大悟，原來這頭驢跟著自己尋仙問道時日已久，已經達到通靈的程度，而自己得了仙緣卻忘了“老夥伴”，原來這倒騎驢，是上天給自己的警示啊。於是，他倒騎毛驢拍拍驢屁股，喊了聲：“老夥計，走了！……”就這樣唱著曲兒一路青雲直上了。
說法二：自信過頭，願賭服輸
著名的趙州橋，想必大家都知道，關於趙州橋坊間一直流傳著這麼一首小歌謠，歌詞為：
“趙州橋來什麼人修？玉石欄杆什麼人留？什麼人騎驢橋上過？什麼人推車軋了一道溝？趙州橋是魯班爺修，玉石欄杆聖人留。張果老騎驢橋上過，柴王爺推車軋了一道溝。”
這則歌謠裡隱藏著這麼一則傳奇故事：
據說，魯班爺來河北安家，並幫當地人修了一座石橋，叫做“趙州橋”。以魯班的手藝，這座橋做得異常堅固和漂亮，堪稱永遠不會垮掉的石橋。
張果老聽到了這個訊息，特意下凡
以窺
究竟。在前往趙州橋的路上，張果老還遇到了一同前來
參觀
柴王爺與趙匡胤。這兩位打扮成拉車
車伕
的模樣。
三人到達趙州橋後，都對這座橋精湛的技藝讚不絕口。他們三人打算試試這座橋的堅固程度，於是三人打賭：如果他們三人同時能夠順利過橋，張果老就要認輸，賭注是：從此倒騎毛驢。
於是，張果老將日月星辰都塞進了自己的行囊，柴王爺和趙匡胤召喚了五嶽名山放於貨車上。由於這三位神仙搬來的東西實在太重，恐怕世上再堅固的橋也是難以承受吧。當三人走到橋的中心時，趙州橋開始吱呀呀晃動起來，眼看，橋就要垮掉了。
正在此緊要關頭，魯班跳入河中，用自己的雙臂撐起了即將被壓垮塌的橋身，就這樣，三人順順利利通過了石橋到得對岸。
這次打賭，顯然是張果老輸了。按照先前賭約。從此張果老就只能倒騎著毛驢走了。
當然，關於趙州橋的來歷，歷史記載中實際建造者為隋代李春，張果老等三位神仙過橋的故事也只能算是個膾炙人口的傳說，但令人驚奇的是，時至今日，我們在趙州橋的橋面上，還真能清晰地看到一處毛驢的蹄印，據說這是張果老當時過橋留下的。
另外還有一處車轍因，據說這是柴王爺和趙匡胤當時推貨車留下的。另外還有柴王爺摔了一跤留下的膝蓋印。更絕的是，在趙州橋的底部，還真能找到一處手印，傳說這個印記便是魯班當年託橋留下的。
說法三：言行失當，愧於人面
話說，很久以前，有個名叫張果老的大官，此人一輩子官運亨通，攢下家財萬貫。不少做官的人，往往歲數大了，都希望
都
夠功成身退，落個逍遙自在和善終的好結局，於是，這位名喚張果老的大官人他也開始打起了功成身退的主意。畢竟，伴君如伴虎，誰知道禍不單行的日子沒準哪天就會到來。
順利遞了辭呈，獲批後，張果老將一捆銀票裝入布包裡，騎著驢
而
直往家鄉的方向趕去。
日復一日，不知走了多少時日，終於，張果老來到了故鄉的村頭，他站了下來，望著久別的故鄉內心正發感慨之際，這時，他看到村邊棉花地裡，有位貌美如花的大姑娘正在做著農活，她面板白皙的模樣甚是楚楚動人。
張果老看著不由得有幾分心動，於是，就上前說了幾句調戲那姑娘的話。姑娘抬起頭來，對著村口這位恬不知恥的老頭子一頓白眼，並將他數落一番。這
是
，張果老才發現，原來這位姑娘不是別人，正是自己十多年未曾謀面的女兒。
言語調戲自己的女兒，如果傳出去，老臉確實沒地方擱了。這時候，後悔至極的張果老恨不得找個地縫鑽進去。回家吧，已經沒臉了。無奈，張果老只好匆忙倒騎著驢兒向深山老林奔去……因為他生怕正騎著驢兒迎面碰著熟人羞愧難當。
後來，經過數百年修行，雖然張果老已修真有成，終得位列仙班，但依然沒臉回到家鄉，更沒臉直面世人，生怕遭到鄉民們的嘲笑。於是，張果老每次出門，一直都是一副倒騎毛驢的姿態。
說法四：貪嘴一時，自我警醒
很久以前，淮北蔡裡山上有座小寺廟，寺裡住著一位老和尚和三個小和尚，最小的那個和尚名叫張果老。
因為張果老最小，平日裡，當師父師兄們修行的時候，寺裡的一些擔柴、挑水、煮飯的雜活兒就都歸他來幹了。
一天夜裡，張果老挑好了滿滿一缸的水，便和衣而睡。誰知，第二天一大早起來，水缸裡竟然是空的。因為沒水做飯，耽誤了師父和師兄們的伙食，並遭嚴厲批評。
比竇娥還冤的張果老想不明白，自己明明在頭天夜裡將水缸挑得滿滿的，怎麼第二天水會沒有了呢？此事必有蹊蹺。
到了第二天夜裡，張果老和前一天一樣又將水缸的水挑得滿滿的，不過這一次，他長了個心眼，沒有立刻回去禪房睡覺，而是悄悄蹲到廚房的一個陰暗角落觀察情況。
還真不出所料，等啊等，一直等到半夜，廚房的門突然“吱呀”一聲就被推開了。門外溜進來兩個白白胖胖的
光腚
小子。他們捏手捏腳湊到水缸旁，把頭伸了進去，就開始大口大口地喝水。
張果老終於明白了，原來，自己辛辛苦苦挑的一大缸水都是被這兩個白胖小子給喝了。於是，他抄起掃帚去打兩個胖小子，誰知，他剛要靠近水缸時，這兩小子就瞬間消失不見了蹤影。
第二天一大早，張果老將昨晚看到的事情一五一十地告訴了師父。閱歷豐富的師父聽了，心裡已經有了七八成的把握，自知應該是什麼山精之類的，並千叮嚀萬囑咐張果老不可聲張，並告訴他到了次日師父會和他一起守在廚房裡。
很快，時間又過了一天。當天再次黑下來，張果老又給水缸挑滿了水，按照先前和師父的約定，他和師父一起都守在廚房的角落裡，並準備了一根帶有很長線的銀針。半夜，當那個兩個白胖小子再次出現時，師父將銀針對著白胖小子紮了過去，胖娃娃疼的娃娃大叫消失在原地。
雖然那兩個娃娃是找不著了，但準備的線卻留在原地，接著，師徒二人順著線一路下山去找，終於，在半山腰的一處平地上，找到兩株人參葉。老和尚立刻明白了，那兩個偷水喝的胖娃娃就是傳說中的人參娃娃。須知，成了精的人身娃娃可是天才地寶，只要吃上一棵，便可白日飛昇位列仙班了。於是，老和尚就地挖出兩棵人參，將它們帶回寺裡。
回到寺裡後，老和尚親自下廚，將兩棵人參洗乾淨，架起火，然後放到鍋裡煮。誰知這兩棵千年人參特別耐煮，煮了好久都還沒煮熟，老尚上原本就整夜未睡，不多久就打起了哈欠，於是，就叮囑張果老看管爐灶，繼續加火，不可偷吃，然後自己回禪房休息去了。
張果老在爐灶邊守了許久，鍋裡傳出了陣陣沁人心脾的清香……畢竟，那時的張果老還是個小孩子，他哪裡經得住這樣的誘惑，如此香噴噴的味道傳到鼻子裡來，心裡直癢癢，心想，我只是嘗一口吧，看看啥味道。於是，他掀開鍋蓋，用筷子夾了一根人參須放到嘴裡咀嚼起來。沒想到，越嚼味道越香，吃完一口還想嘗第二口，就這樣，三下五除二，兩個人參被他吃了個精光。
這時候，寺裡的一頭毛驢也尋著香味被吸引了過來，它經腦袋湊上去，將煮人參的湯喝了個精光。
張果老吃了個大飽，當他看著空空如也的鍋時，方才意識到自己闖了大禍。這下完了，師父肯定會找自己算賬的，乾脆一不做二不休，張果老匆匆忙忙騎上毛驢一路向東逃去。
因為生怕師父追上來，只好倒騎在毛驢背上，時刻向後觀望。
張果老和他的毛驢因為偷吃了人參，已經羽化成仙，它們一起遨遊四海濟世度人，但心裡總是害怕師父會追上來，於是，倒騎毛驢就成了他平日遊走江湖的獨特習慣。
張果老倒騎毛驢究竟為何？倒的是一種智慧
八仙最年長仙人張果老為何要倒騎毛驢？如果從傳說的故事取材，至少版本不下四個，而且每個故事都不大相同，究竟哪個更靠譜呢？其實，作為被世人尊奉為“八仙”之一的張果老，既然人們稱他為仙，那必然他們的所作所為是受人們敬仰的了。仙家的習慣往往都帶有警醒世人的寓意。
張果老倒騎毛驢的習慣，中國著名神話小說《東遊記》裡有這麼經典的一句詮釋：
“
舉世多少人，無知這老漢；不是倒騎驢，萬事回頭看。
”
也即是說，張果老倒騎驢，倒的是一種處世哲學，一種智慧“萬事回頭看”！其含義，和西漢劉向在《戰國策·趙策一》中所說的“前事之不忘，後事之師。”道理基本是相通的。
大致意思是說，人生做事，
應該記住過去的經驗教訓，可以作為以後行事的借鑑。
如此詮釋，也基本和民間流傳的那四個版本故事隱含的教育意義相合了。
另外，還有一種說法是，張果老“倒騎驢”是鑑於他預測到未來世風會日下，人心離“善道”會越來越遠，因此將驢倒騎，以此種形象
警醒世人時刻勿忘“道心”
。
宏羅史觀：
一言以
蔽
之，張果老倒騎毛驢之緣由傳說故事雖多，但留給世人的教育意義大致是相同的，它旨在透過神話故事的形式，來告誡世人：
人生走過的路，一定要記得時常回頭看看，或總結經驗教訓，避免少走彎路；或以史為鑑，銘記教訓
。總之，
千萬不可好了傷疤忘了痛，或者居安忘思危。
對此，您另有什麼高見呢？
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