神仙能騰雲駕霧，張果老為什麼還要倒騎驢？

神仙能騰雲駕霧，想去哪裡去哪裡，為什麼還需要坐騎？張果老為什麼騎一匹不入流的毛驢，還要倒著騎呢？這裡頭至少有三點原因。

一、大仙標配“寶馬”，是身份的象徵

元始天尊的代步鑾輿叫九龍沉香輦，觀音的坐騎就是金毛犼，太上老君騎青牛，太乙天尊乘九靈元聖，文殊菩薩和獅子形影不離，很多知名度高，本領大的神仙都養著坐騎，很多還不止一個。反而只有那些整天跑腿做事的小神仙，比如山神土地老之類的，才去騰雲駕霧。

特定的場合，有坐騎在身邊，就如同富二代身邊的豪車，明星身邊的美女，本身是一種無聲但很有用的宣言，讓人一眼就能看出來，這個神仙有本事，能耐大，地位高。可能，這也屬於仙界的一條潛規則吧。

二、一人得道坐騎昇天，發達不忘故交

從《封神榜》《西遊記》《山海經》以及種種神話傳說，可以瞭解到，大多數神仙都是凡人經過刻苦的修行之後，才進化飛昇的。在他們還是凡人的時候，是需要坐騎的，或者和某種動物緣分很深，而當他們修煉成仙，坐騎也順理成章跟這飛昇，一直追隨著主人。

比如白象在金輪山救了妙善公主，把她背下山去，與她一同去求道，最終成為觀音菩薩的座下神獸之一。

傳說中張果老一生都在求仙問道，有一天發現了一株千年何首烏，已經長成人形，當下欣喜若狂，直說：仙緣到了！煮進鍋裡之後，他就聞著香氣，做起了羽化成仙的美夢。不料人參湯被毛驢偷喝了半鍋，他罵罵咧咧正在喝剩下的湯，這毛驢四蹄生煙，眼看著就要飛走了，張果老一下慌了神，趕緊跳上驢背一起飛昇，情急間騎倒了。

張果老感念這頭驢跟著自己一路求仙，已是通靈，所以成仙后也沒拋棄它，就一路同行了。

三、神獸法力無邊，是主人的得力助手

修仙之人的坐騎因為跟著主人修行，逐漸也有了道行，等法力足夠進階成神獸和神仙一起生活，就是他們的得力干將。

傳說地藏菩薩的坐騎諦聽，可以透過聽來辨認世間萬物，尤其善於聽人的心。文殊菩薩的坐騎青毛獅子，曾在南天門前變化法身，張開大口，似城門一般，一口吞十萬兵。

《西遊記》中，唐僧師徒的九九八十一難，很多次都是因為天界的神仙坐騎下凡。太上老君的坐騎青化身獨角兕大王，被一群小妖精圍著，用計捉住唐僧、八戒和沙僧，套住孫悟空的金箍棒，把孫猴子請來的天兵天將也打得落花流水。可見，神仙坐騎絕非“花瓶”。

傳說張果老騎的是一匹紙驢，此驢非同普通的驢，能“日行數萬裡”，休息時，還可以將驢摺疊起來，放入口袋裡，若需要時，“則以冰噀之，還成驢矣。”此驢更可以陪著他飄洋過海，省得他騰雲駕霧消耗精神。

清代果庵有一首打油詩，“舉世多少人，無如這老漢。不是倒騎驢，凡事回頭看。”點出了張果老倒騎驢這一典故的另一層文化內涵，

我們一直向前走，也要常回頭看看。前事不忘後事之師，說不定能因此少走彎路，找到一條更加正確的路。