八仙過海之張果老，倒騎毛驢是為了向後看，不忘初心才是本意

導讀：八仙的故事，我們大家都耳熟能詳了。裡面的人物個個性格鮮明，深得大家的喜愛。這裡面有位非常有特色的人物，誰呢？就是非常接地氣的張國老，我們今天就來聊聊他身上的故事。

說起張國老呢，非常有意思，人家騎驢是正臉朝前。他倒好，是驢頭朝前人臉朝後，張果老倒騎驢嘛。那麼，八仙當中為什麼會安排這麼一個人物呢？這裡，咱們先介紹一下張國老，事實上這個人物並不是完全虛構的，歷史上真有張果老這麼號人物。

史書《新唐書》當中有一篇《張果傳》，裡面有明確的記載：“仙翁張姓名果，邢州廣宗人也，隱喻襄陽條山，常往來邢洺間”。邢州廣宗，也就是今天河北省邢臺市的廣宗縣。張果老的籍貫就是在這裡，那他隱居在中條山幹什麼呢？煉丹修道。

相傳他寫了很多本書，比如《神仙得道靈藥經》、《丹沙訣》和《玉洞大神丹砂真要訣》，而且他還是一個煉丹家。注意了，他本名叫張果，可是世人卻叫他張果老。這是為什麼呢？

原因很簡單，因為他年紀實在是太大了，所以在他的名字後面加一個老字以示尊重。那麼他年紀有多大呢？張果老自稱他是帝堯時代的人。我們知道那時候還沒有夏朝，是禹的兒子啟建立了夏朝。那您算一算他有多老，三千多歲了啊！

張果老不願意去怎麼辦呢？只好四處雲遊，今天終南山，明天華山。反正讓你找不著，唐太宗唐高宗也就只好做罷了。可到了女皇武則天這裡就躲不過去了，因為武則天派人去請他，把他堵個正著。

怎麼呢？據說當時張果老沒辦法，就隨著使者一路向京城而來。可誰也沒想到，路上走的一個叫做杜女廟的地方出事了，張果老突然兩眼一閉，咣噹倒地上死了。

這大臣一摸，嚇一跳，還真沒呼吸了。這可怎麼辦呢？都說這人是神仙，不會是假死吧，要不在拉著他走一段？可是過了一天。就一天，張果老的屍體就開始腐爛了，看來是真死了。大臣只好丟下張國老的屍體回去覆命。那麼，張國老真死了嗎？

當然不是，我們說神仙跟凡人有什麼不同呢？主要有兩點，一就是壽命，神仙長壽啊；另外一個呢，法力，仙術。那麼，為什麼張果老不願意跟帝王打交道呢？因為是修道之人，講究的是淡泊名利，清心寡慾。可是皇帝們做的到嗎？肯定不聽啊。

既然做不到，那跟他們談養生不是浪費時間是什麼？不過，張果老雖然用仙術騙過了武則天，隱姓埋名又逍遙了一段時間，可是麻煩還在後頭呢。

這回又有誰在找他的麻煩呢？武則天的孫子唐玄宗。唐玄宗聽說張果老還活著，特地囑咐派去找張果老的人說，“活要見人，死要見屍，別又給騙了，他死了你把他的屍首都給我拉回來。”

張果老看這回真躲不過去了，那就見見吧。據說，唐玄宗一見張果老，完全不相信這是個神仙，為什麼呢？因為眼前這個老頭，瘦了吧唧的，牙齒掉的只剩幾顆了。頭髮全白了，還沒幾根。跟想象當中的那個仙翁的形象完全不一樣。

唐玄宗一臉的不相信，“既然你是神仙，怎麼長得這副德行？”張果老一聽來氣了，“皇上，你看不起我修道之人，那行啊，我這幾個牙齒也不要了，頭髮也不要了”。咣咣兩拳，把嘴裡的牙齒給打掉，再一伸手把僅剩的那點白頭髮給揪沒了，還拔了一腦袋血。

當時把唐玄宗嚇得夠嗆，趕緊問他賠罪，“老神仙，您這是何必呢？我說說而已嘛！”可您猜怎麼著？張果老一轉身，再看他還是原來的模樣，頭髮牙齒全回來了。

唐玄宗這才明白，人家這是真神仙。於是，當場加封張果老為“銀青光祿大夫”，號“通玄先生”。注意，張果老是歷史上唯一一個讓在朝皇帝冊封的神仙。打那時起，張國老才是真正名揚天下。

好了，說了張果老這個人了，咱們再來說說他的倒騎驢。張果老為什麼要倒騎驢呢？關於這點，民間說法挺多的，而且每一個說法都跟張果老他的愛好有關係，什麼愛好呢？

第一個愛好，唱歌，張果老喜歡唱歌。我國民間有一項藝術形式，叫做道情。所謂道情，起源於唐代的道曲。當時道士傳道，並不是坐在道觀裡面等別人上門，而是四處雲遊。一邊走，還一邊唱，唱的什麼呢？唱的主要是道教的故事，透過這些故事來宣揚出世的思想。

這種道情，在明清時期流傳很廣。後來，它在各地和民間歌謠相結合發展，成為了多種曲藝。比如說陝北道情、義烏道情、湖北道情、山東漁鼓、四川竹琴，包括江西道情等等。

相傳，道情這種藝術形式的祖師爺，就是張果老。為什麼呢？張果老所有的藝術畫像啊，都是張果老騎在毛驢上，手上抱著個道情筒，也有人叫漁鼓的，其實是一個意思。

透過敲打這個東西，配合他唱歌的節奏。那麼，說他唱歌和他倒騎毛驢有關係嗎？因為他好唱歌，也要傳道，所以他走到哪兒就唱到哪，這個驢就是他的演唱舞臺。那麼倒騎毛驢呢？當然是為了讓更多的人，能夠更好地看到他的表演。

再說他的第二個愛好，好吃喝，張果老是個嘴饞的人。那麼，張果老嘴饞和倒騎毛驢有什麼關係呢？說有一次張果老路過了一個廟，一看廟門口，和尚正在燉人參湯，香味撲鼻，受不了了。

於是，他把驢往樹上一栓，趁著和尚進廟拿東西的機會，把人家一鍋湯都給喝完了。和尚出來一看，當場就發火了。張果老一看，害怕了，趕緊的就把那鍋往樹邊一擱，就準備騎驢跑路。這個時候，那驢一伸嘴，把鍋裡剩的那點人參湯也給喝沒了。

和尚火更大了，一通猛追。這張古老一著急呢，把驢騎反了，成了倒騎驢。沒想到，跑著跑著，人參湯起了作用，他和他的驢騰空而起，就成了仙了。這一下，他倒騎驢的毛病習慣就再也改不過來了啊，這是他倒騎驢的第二種傳說。

那麼，他還有什麼愛好呢？他好打賭。河北一首很有名的民歌，叫做《小放牛》，裡面唱的就是張果老打賭的故事。這故事挺有趣啊，咱們知道河北有一座著名的趙州橋。誰建的呢？

我們現在都知道，是隋代的李春設計建造的，但是傳說當中他是工匠大師魯班爺，在一夜之間建成的。而且當時魯班還說了，他建了這座橋，絕不是豆腐渣工程，可以千年不倒。

不過，張果老就不大相信，於是他就騎著毛驢去實地看一看，那麼路上遇到了誰呢？遇到柴王爺推著車，趙匡胤拉著車也來看橋。他們到這一看，這個橋確實建得不錯，可是真能夠千年不倒嗎？

張果老就和魯班打賭，如果說，他們三個過橋，橋不倒，從此他就服了，以後就倒騎毛驢。在這個傳說當中，魯班爺也是神仙中人。於是，三個人走上橋了。

這個時候，張果老開始施法，聚來日月星辰，裝在身上的褡褳包裡面。柴王爺和趙匡胤的也運用法術，聚來五嶽名山放在車上。果然，這些東西加進來，這橋有點受不住了，開始搖晃了。

再說魯班爺，看這個情況立馬跳下河去，舉起一隻手，用盡全力托住橋身，大橋立馬是轉危為安。這下，張國老只好是願賭服輸，於是從此開始倒騎毛驢了，這就是張果老倒騎毛驢的第三個說法。

當然了，說張果老倒騎毛驢，其實還有一種更有意思的傳說，說是這個是八仙為了警示世人的一種特殊安排，哎，這怎麼回事？如果您到山東蓬萊閣去玩，當地的導遊就給您念四句打油詩。

這四句打油詩是這樣說的，“訪過多少人，不如這老漢。不是倒騎驢，萬事回頭看。”意思就是說，張果老倒騎驢是為了回頭看。張果老之所以為仙，所以能上天入地，知天文識地理，全因其倒騎驢與回頭看。

所以說，八仙當中七個朝前，一個朝後，專門安排張果老騎驢倒著騎，這就跟俗話說的“有錢難買回頭看”一個道理。這是提醒我們，無論是成功還是失敗，在我們的人生漫漫長路之上，都要時不時的回頭看一看，不要忘了來時路，不要忘了我們的初心了，這麼深刻的寓意，還真是值得我們每一個人好好學習。