河北秦皇邯鄲邢臺保定張家口承德滄州廊坊衡水石家莊唐山超純水機
北京河北秦皇島邯鄲邢臺保定張家口承德滄州廊坊衡水河北石家莊保定唐山疾控環監藥質檢高校大學科研檢測實驗超純水機實驗室廢水處理機工廠水處理醫院製劑室檢驗科水處理超純水機半導體藥廠食品廠超純水機
系統
18696661297微信同號，
www。axln。net公司網址
附錄：
在河北廣為流傳的並被稱為中國古代四大民間故事之一的是《孟姜女的傳說》。
秦朝時候，在八達嶺有這麼兩戶人家，他們相鄰而居，牆東是孟家，牆西是姜家，多少年了，處得跟一家人一樣。
這年，牆東孟家種了棵瓜秧，結了一個瓜，順著牆頭爬過去了，在牆西姜家那邊兒結著呢。瓜長得出奇得好，溜光水滑，誰見了誰都會誇。一來二去的，這瓜就長成了挺大的個兒。到了秋後摘瓜時，一瓜跨兩院，怎麼辦呢？那就兩家各分一半吧，於是就拿刀把瓜切開了。
瓜一切開，奇蹟出現了，金光閃亮，裡邊沒有瓤，也沒有籽兒，竟然坐著一個白白胖胖的小姑娘，長得眉清目秀，一雙大眼睛炯炯有神，非常討人喜歡。孟家和姜家都沒有後代，一看可喜歡了，兩家一商量 僱了一個奶媽，就把小姑娘收養了。
轉眼，姑娘長到十多歲了。兩家都出錢，請了個先生教她唸書。唸書得起個名啊，叫什麼呢 因為是兩家的後代，於是就給她取名叫孟姜女。
孟姜女成為一個大姑娘的時候，秦始皇開始在八達嶺一帶修造長城，到處抓人做工。誰若是被抓去就不讓回家，什麼時候修好長城才能回家。那時候被抓去當工的人們都是沒日沒夜地幹活，三天三頓飯，餓死和累死的人不計其數。
範喜良是個唸書的公子 ，他聽說秦始皇修長城抓人，非常害怕自己被抓去，就開始了逃難的生活。他孤身一人，無親無故，人地生疏，在何處安身呢？他抬頭一看，前不著村，後不著店，又不敢遠走，就開始犯愁了。可愁又有什麼用呢，只好繼續往前走，又走了一陣子，他看見一個村子，村裡有個花園，便走了進去。
這裡正是孟家的花園。就在這時候，正趕上孟姜女與幾個丫環逛花園。孟姜女一看，葡萄架底下藏著一個人，不禁驚叫了一聲。
丫環們問： 發生了什麼事？
孟姜女用手指著葡萄架底下說 這裡有人。
丫環一看，的確有一個人，剛要喊抓賊，範喜良見狀，趕忙爬出來說：
“別喊，別喊，救我一命，我是逃難的。”
孟姜女一看是個年輕的白面書生，長得慈眉善目，儀表堂堂，不像是個壞人，就跟丫環回去找員外去了。到員外跟前，把情況和他一說，寬厚善良的老員外說：“把他請進來吧。”於是，環就把範喜良帶進來了。
員外問：“你姓什麼？叫什麼？”
“姓範，叫範喜良。”
“你家住哪裡？”
“我家住在村北。”
“你為什麼要藏到我的花園中來呢？”
“因為秦始皇修長城抓人，我受不了那種非人的生活，沒辦法，只好跑到這兒來了。”
員外一看這個年輕人忠厚老實，就收留了他。
範喜良在孟家住了好些天了，孟員外透過這些天的觀察 ，發現範喜良的確是個不錯的好小夥，心想，姑娘不小了，該找個主啦，就跟老伴商量。員外說：“我看範喜良不錯，不如把他招門納婿吧。”
老伴一聽，非常樂意，說：“跟姜家商量商量。 跟姜家一商量，也挺樂意。”範喜良對孟姜女早已一見傾心，更不用說，於是這門親事就定下了。
說辦就辦，兩家人擇了個日子成親，擺上酒席，請來各樣的親友賓朋，大吃大喝，鬧了一天。
靈壽民間故事傳說：葫蘆山的傳說
在靈壽縣西部與平山交接處，有一座形似葫蘆的山，人稱葫蘆山，關於這座山還有一段動人的傳說呢。
很久以前，山腳下住著一對年老的夫婦，老漢王國富，其妻王氏，老倆口以種葫蘆為生，光景過得還算舒心。
一天夜裡，驚天動地的巨響把老倆口驚醒，緊接著呼呼的狂風颳了起來，塵土飛揚，砂石亂滾。兩人趕緊起來透過視窗向外看去，不看則已，一看兩人大吃一驚，只見在朦朧的月光下，一個怪物正在塵土中狂舞。原來在他們房後的山中住著一條長蛇，經百年修煉成了精怪。
打這以後，周圍的村莊就不太平了，不是這家的牲畜被風捲走，就是那家的小孩被妖怪吃掉，就連大人也常常成為蛇精的美餐，一時攪得四鄰不安，人人恐懼。可誰有辦法呢？人們只好天一黑就閉門滅燈，苦待天明。
老漢房後的葫蘆也倒黴了，一個個又大又圓的葫蘆被石頭砸爛，被塵土埋沒，被狂風颳得四處都是。老漢的心就象被人揪著一樣難受。這天老漢獨自一人又在葫蘆地裡暗自流淚，忽然看見坡跟裡還有個倖存的葫蘆，大得出奇。老漢還是第一次見到這樣大的葫蘆，他連忙跑過去摘下來，抱在懷裡。突然，這隻葫蘆滾在地上隨即變成一個膀大腰粗的小夥子。只聽他說道：“老爺爺，我是葫蘆神的兒子，為了報答您對我們的好心，我奉父之命前來為民除害。”老漢滿心歡喜，忙拉他回家。這時小夥子又說：“老爺爺，你快把種葫蘆用的鏟拿來，我要立即去殺死妖怪，不然等那妖怪醒來，後患無窮。”老漢照他的吩咐把鐵鏟拿來。小夥子爬上大山，把鐵鏟用力擲入洞內，只聽一聲長嘯，令人毛骨悚然。妖怪被釘在裡面，尾巴亂撓，企圖將大山弄翻跑出來。大山左搖右擺，眼看就要倒了。這時，小夥子變成一座大山，壓在了蛇妖上面，蛇妖再也不動彈了。
為了紀念這位見義勇為的小夥子——葫蘆神的兒子，人們便把此山叫做葫蘆山。
靈壽民間故事傳說：五穀雜糧的來歷
在很早很早以前，人們還不會種地，吃的是野果和樹葉，生活很苦。一位天神把這情況報告給了玉帝，玉帝同情人們疾苦，就下令給人間下些米麵。從那時起，每年夏天從天上下米，冬天下面，人間百姓有了米和麵，再不愁沒飯吃了。過了些時候，天神裝成乞丐下界視察，卻見家家都在拋米撒面，浪費特別嚴重。天神信步走進一戶人家，對一位中年婦女說：“行行好，把你那饃饃給我吃一個吧！”那婦女頭也不抬，說：“饃饃還要餵狗呢。”天神又乞求說：“那就給點烙餅吧，我餓得實在不行了。”婦人狠狠地說：“烙餅，還要給俺孩子墊屁股呢！”邊說邊將烙餅順手放到孩子屁股底下。
天神奏明玉帝，玉帝大怒，立即下令，把下米改成下雨，把下面改成下雪。
人們沒有吃的了，餓得面黃肌瘦，便跪在地上向天神祈求饒恕浪費之罪。天神氣呼呼地說：“絕不饒恕！”這時，一條黃狗也跪在地上，眼淚汪汪地請求給它留點吃的。天神覺得狗無罪，就對狗說：“你起來吧，我給你留一粒谷，一粒麥，一粒高粱，一粒黍，一粒豆，你自種自食吧！”
狗把這五粒種子種在地裡，一夜之間，就成熟了。第二天黃狗把糧收回來，它看見人們都快餓死了，便煮了一鍋粥，給大夥分著吃。人們覺得自己是狗的主人，反而讓狗養活自己，都不好意思地說：“糧是你求來的，我們吃了你吃什麼？”狗說：“你們吃我的飯，我吃你們的屎！”這五粒種子打下的糧食，就是今天的五穀雜糧。
靈壽民間故事傳說：四顯神通
高陰陽的名氣越來越大，人們常向高陰陽試探功法如何。一次幾位村民對高說：“都說你的法力甚高，你能帶領咱們到雲南看一場大戲嗎？”高陰陽說道：“那很容易，只要你們聽我的話，保管讓你們平安到雲南看一場戲，平安回來。”於是幾個小夥子一起都坐在一個石碾盤上。高陰陽說道：“我要用法力了，請你們都閉上雙眼，不讓你們睜眼千萬別睜眼偷看，如睜眼偷看就會把你丟掉了。”於是大家都合上了雙眼，只聽見高陰陽嘴裡嘟嘟噥噥念起了幾句咒語。突然，大家感到石碾盤飄了起來，耳邊的風聲呼呼直響。飛呀飛呀，一會兒功夫石碾盤輕輕地落地了。高陰陽讓大夥睜眼，大家睜眼一看，嗬！只見前邊不遠，鑼鼓喧天的大戲臺上正在唱大戲，大夥便高興地看起來了。把大戲看完後，高陰陽又讓大家都坐在那個石碾盤上，說了聲：“都合上雙眼，咱們要回家了。”又聽到高陰陽念起了幾句咒語便飛了起來。飛著飛著，其中一位好奇的小夥子想睜眼看一下是怎麼個飛法，當他一睜眼看時，呼地一陣風把他飄了下來，丟在了半路上。別人都平安地回來了，他卻步行了二、三年，討飯才回到家。這就是高陰陽一顯神通。
聽說高陰陽能帶領村民們赴雲南看戲，人人都很敬佩他的功力和法術。傳說有一年的臘月二十八日，馬上就要過農曆小年了，農村家家戶戶都團聚到一起，大吃大喝地慶新年，暢談一年來的收穫。有人向高陰陽提出：“高先生，馬上過新年了，你能給大夥在晚上做出個月亮來嗎？明晃晃的給咱們照明守歲該多好啊！”高陰陽一聽也是：“好吧！我給大夥做一個天燈，讓大家痛痛快快地過好春節。”於是他便找出一張白紙，用他那把寶剪，剪呀剪呀，剪成了一個非常圓溜的月亮。他又在院子中央擺起了香案，點燃起一個神燈，口裡嘟嘟噥噥地念起了幾句咒語，一口法氣呼地一聲把他做的那個月亮吹上了天空，頓時，那月亮在天空發出了白色的`光芒。這下可把人們高興壞了，大家歡天喜地過了個新春佳節。這就是高陰陽的二顯神通。
話說高陰陽春節給村民做的那個月亮在空中給大家照明，正月初五到了，新年馬上過完了，不知怎地那個月亮越飛越高，那光亮一下子照到了京城。皇上聞知後，感到不好，春節時哪裡來的月亮呢？一定是民間出了大能人，或是有個反民出現，一定要派人捉拿歸案。據說查來查去發現了靈壽高朱樂村出了個“高陰陽”先生，於是派了一群兵將前來捉拿。高先生知道闖下了大禍，立刻把月亮收回燒掉，自己在家裡編起了草繩來。捉拿他的兵將們將他家包圍了，亮出皇上捉他的聖旨。高陰陽不慌不忙地說道：“好吧，我可以跟你們走，只是你們從老遠的京城趕來一定很累了，這裡給大夥燒點開水。你們先喝點水休息一下，我收拾一下東西便跟你們走好嗎？”兵將們都感到口乾舌燥。小頭目心想：兵將把他家包圍得水洩不通，諒他跑不出去，就答應了。高先生夫人給他們弄好開水，讓大家喝了起來。外邊的人不許進，高家的人不準出。這時高陰陽把草繩擰好了，讓妻子點火做飯，煙囪裡一陣黑煙冒向天空。高陰陽讓一家人都騎在草繩上，口裡念起了咒語，說時遲那時快，只見那草繩“嗖”地一聲順著煙囪裡的黑煙飛了起來，一家人好像騎著一條出水的蛟龍向西方太行山飛去。來抓他的兵將們，眼看著一家人飛走了，毫無辦法。這就是高陰陽三顯神通。
話說高陰陽帶著一家人，騎著草繩飛走了，朱樂村的人們誰都不知道飛到哪裡去了，慢慢地就淡忘了此人。傳說不知道是何年何月，靈壽高朱樂村出了位教書的先生，常年跋山涉水外出教書，每年農曆臘月回家過春節，把掙下來的薪水拿給家人，過年後就又外出教書。這一年他遊走到山西一帶教書，掙下了不少銀兩。眼看又要過春節了，他便帶著銀兩往回走，翻過一座山又一座山，趟過一條河又一條河，走啊走，走著走著，突然感到自己迷失了方向，怎麼辦呢？於是邊走邊打聽過路的人。這一天他走在一座大山裡，看見不遠的地方有一位白鬚白髮的老翁坐在一塊山石旁休息，於是便上前問路：“大爺你好！我是河北靈壽人，回家走迷了路，請問我該怎麼走才對路呢？”那老翁上下看了看他問道：“你老家是靈壽哪個村的？”教書匠答道：“靈壽高朱樂村，怎麼大爺說話口音也像是靈壽的？”老者說：“對呀！我的老家也是靈壽朱樂村的。”二人越談越親熱，於是老者便把教書匠領回家了，又是給他燒水喝，又是給他做飯吃，並且告訴教書匠說：“我家離你家不太遠，只是多年沒有回去了，我也打算和你一塊走，路上好做個伴。”二人談話不知不覺天氣就晚了，教書匠有點著急了，問道：“咱們上路走吧，天馬上就快黑了，路又這麼遠……”那老者說：“不用著急，不用著急，我這裡有一匹快馬，騎上它一袋煙工夫就回去了。”二人又談起閒話來了。老者說：“高朱樂村東邊有一條河溝，河邊有一座關帝廟，你的家離關帝廟不太遠吧？”“是的。”教書匠嘴裡應付著，心裡卻急想上路回家，因為是農曆小年了。老翁也看出了他的心事，笑著告訴他：“年輕人，我看你是真著急了，不要緊，馬上你就會到家的。”於是拿出了一條柺杖，領著那年輕人就上了回家的路。他告訴教書人說：“你順著我的手看，老遠老遠的地方那隻燈亮著吧，你騎上柺杖往前走，千萬不要看別處，走吧。”說也奇怪，教書匠半信半疑地騎上柺杖，向前一走卻嗖地一下子飛了起來，好似騰雲駕霧一般。他雙眼看準前方的那隻燈亮，飛呀飛，不一會就輕輕地落在了那隻小燈的跟前。這位教書匠定神一看，這不是到了我的家嗎？那隻燈正是他家影壁牆上土地爺前供奉的神燈。一家人聽他講了經過，都說他碰到的那位老翁一定是高陰陽先生了。先生又一次顯示神通，送他回家。這就是高陰陽四顯神通。
1、牛郎織女傳說
原生地
：
邢西天河山一帶
，
邢臺方誌有全國最早的前乞巧節紀錄
影響：成為中國民間四大傳說之一
邢臺西部太行山牛家莊，有個農家小夥子，叫牛郎。父母下世早，他便跟著哥嫂度日。哥嫂待牛郎非常刻薄，要與他分家，其他的都被哥哥嫂嫂獨佔了，牛郎只分得了一條老牛和一輛破車。
從此，牛郎和老牛相依為命，他們在荒地上披荊斬棘，耕田種地，蓋造起茅草屋。營造成一個小小的家，勉強可以餬口度日。可是，除了那條不會說話的老牛而外，冷清清的家只有牛郎一個人，日子過得相當寂寞。
有一天，老牛突然開口說話了，它對牛郎說：
“
牛郎，今天你去碧蓮池一趟，那兒有些仙女在洗澡，你把那件紅色的仙衣藏起來，穿紅仙衣的仙女就會成為你的妻子。
”
原來老牛是天上的金牛星下凡，
牛郎見老牛口吐人言，又奇怪又高興。便問道：牛大哥，你說的是真的嗎？老牛點了點頭，牛郎便悄悄躲在碧蓮池旁的蘆葦裡，等候仙女們的來臨。
不一會兒，仙女們果然翩翩飄至，脫下輕羅衣裳，縱身躍入清流。牛郎便從蘆葦裡跑出來，拿走了紅色的仙衣。仙女們見有人來了，忙亂紛紛地穿上自己的衣裳，像飛鳥般地飛走了，只剩下沒有衣服無法逃走的仙女，她正是織女。織女見自己的仙衣被一個小夥子搶走，又羞又急，卻又無可奈何。這時，牛郎走上前來，對她說，要她答應做他妻子，他才能還給她的衣裳。織女定睛一看，才知道牛郎便是自己日思夜想的牽牛，便含羞答應了他。這樣，織女便做了牛郎的妻子。
他們結婚以後，男耕女織，相親相愛，日子過得非常美滿幸福。不久，他們生下了一兒一女，十分可愛。牛郎織女滿以為能夠終身相守，白頭到老。
可是，王母知道這件事後，勃然大怒，馬上派遣天神仙女捉織女迴天庭問罪。
這一天，織女正在做飯，下地去的牛郎匆匆趕回，眼睛紅腫著告訴織女：
“
牛大哥死了，他臨死前說，要我在他死後，將他的牛皮剝下放好，有朝一日，披上它，就可飛上天去。
”
織女一聽，心中納悶，她明白，老牛就是天上的金牛星，只因替被貶下凡的牽牛說了幾句公道話，也貶下天庭。它怎麼會突然死去呢？織女便讓牛郎剝下牛皮，好好埋葬了老牛。
正在這時，天空狂風大作，天兵天將從天而降，不容分說，押解著織女便飛上了天空。
正飛著、飛著，織女聽到了牛郎的聲音：
“
織女，等等我！
”
織女回頭一看，只見牛郎用一對籮筐，挑著兩個兒女，披著牛皮趕來了。慢慢地，他們之間的距離越來越近了，織女可以看清兒女們可愛的模樣子，孩子們了都張開雙臂，大聲呼叫著
“
媽媽
”
，眼看，牛郎和織女就要相逢了。可就在這時，王母駕著祥雲趕來了，她拔下她頭上的金簪，往他們中間一劃，霎時間，一條天河波濤滾滾地橫在了織女和牛郎之間，無法橫越了。
織女望著天河對岸的牛郎和兒女們，直哭得聲嘶力竭，牛郎和孩子也哭得死去活來。他們的哭聲，孩子們一聲聲
“
媽媽
”
的喊聲，是那樣揪心裂膽，催人淚下，連在旁觀望的仙女、天神們都覺得心酸難過，於心不忍。王母見此情此景，也稍稍為牛郎織女的堅貞愛情所感動，便同意讓牛郎和孩子們留在天上，每年七月七日，讓他們相會一次。
從此，牛郎和他的兒女就住在了天上，隔著一條天河，和織女遙遙相望。在秋夜天空的繁星當中，我們至今還可以看見銀河兩邊有兩顆較大的星星，晶瑩地閃爍著，那便是織女星和牽牛星。和牽牛星在一起的還有兩顆小星星，那便是牛郎織女的一兒一女。
牛郎織女相會的七月七日，無數成群的喜鵲飛來為他們搭橋。鵲橋之上，牛郎織女團聚了！織女和牛郎深情相對，摟抱著他們的兒女，有無數的話兒要說，有無盡的情意要傾訴啊！
傳說，每年的七月七日，若是人們在葡萄架下葡萄藤中靜靜地聽，可以隱隱聽到仙樂奏鳴，織女和牛郎在深情地交談。直是：相見時難別亦難，他們日日在盼望著第二年七月七日的重逢。
2、周公和桃花女的傳說
原生地
：
邢臺周公村、大桃花村、小桃花村
影響：由此產生北方漢族婚俗
相傳很久以前，七里河岸邊住著一個叫周公的高人
，
周公得了天書，猶如神助，百算百準，從不失手，天大的事情也難不倒他，他的名氣更大了。桃花女得了地書，能解能破，比周公更厲害。石坡村有個石老婆婆，兒子外出三年沒有回家，快到母子倆約定的時間了，毫無音信，她就找周公佔吉凶，周公對石婆婆說：
“
你兒子於某年某月某日將魂落異鄉路途，見不到他了。
”
石婆婆傷心極了，哭哭啼啼著去找桃花女，桃花女對石婆婆說：
“
婆婆不要傷心，你兒子還有救，你快回去
……”
如此這般交代了一番。石婆婆就拿了兒子原先穿過的鞋子，上房拍著房簷，喊道：
“
孩子呵，快穿鞋！
”
又拿勺子敲門頭，喊道
“
兒啊，快回來！
”
迷信說法，孩子叫魂，傳說是桃花女留下的習俗。
石婆婆的兒子在外經商三年，惦念家中老母，記著回家的日期，急匆匆上路，日夜兼程。這天遇上下大雨，慌忙鑽進一破磚窯避雨，忽聽有人喊他穿鞋，好象是母親的聲音，趕緊出窯檢視。他剛鑽出窯道，磚窯轟然坍塌，總算撿了一條性命。兒子回家，石婆婆萬分高興，找到周公，說他算的不準，周公大驚失色，知道是桃花女從中作梗，對桃花女更加痛恨。
俗話說不是冤家不聚頭，周公和桃花女雖然是冤家，經彭祖撮合，居然成就了一門親事。彭祖本是普通人，得益於桃花女使法，延年益壽，活了八百歲，還發明瞭羹湯，成了
“
調羹
”
的始祖。桃花女對彭祖有恩，彭祖自然不敢怠慢，賣勁地往返於周、尹兩家。周公娶桃花女，既恨又愛，愛的是桃花女美麗無雙，恨的是她的能耐比自己大，於是想設計害死她。桃花女當然知道周公的花花腸子，於是半推半就，答應了親事，想透過自己的行動感動周公，盡解前嫌。周公故意選擇了黑道日，到結婚這天，邀請了所有的親朋好友，大擺筵席，遠近的百姓知道周公和桃花女結為良緣，都來賀喜。一時高朋滿座，喜氣洋洋，周公好不得意。在新娘到來之前，他使用法術，在門裡暗藏了白馬精，門旁放了纏紅線的秫秸稈，預備了馬精的草料，靜候桃花女，一旦桃花女進門，立刻放馬過去，馬踏桃花女。
按常理，新娘過門這天，穿紅衣，著紅鞋，可這天桃花女偏偏著黃鞋，黃道破黑道，破了周公的第一計。桃花女坐雙轎，大轎套小轎，巫婆抄起纏紅線的秫
秸稈
拍打大轎，絲毫損傷不了桃花女。撤掉大轎，桃花女叫人在過道紅氈上放了馬鞍，才從小轎裡鑽出來，跨過馬鞍，把白馬精壓在鞍底下，掏出懷裡的照妖鏡，破了周公的巫術，鍘好的馬料沒餵了馬，卻撒了桃花女一頭，周公一驚，那是人頭不是馬頭呢，無奈只好服了桃花女。
桃花女進門後，就像現實的兩口子經常拌嘴吵架一樣，周公處處設計陷害她，都被桃花女識破。周公終於被桃花女的真情打動，成為一對恩愛夫妻，給世人留下一段完美浪漫的愛情佳話，後來塵緣已了，凡期已至，真武大帝將二人收回，又給世人留下永遠的懸念和幻想。
桃花女的故事在民間流傳久遠，元代已有《桃花女破嫁周公》雜劇。明清小說更是大為描述渲染。小說描述真武大帝在雪山修煉時，用戒刀剖腹洗腸，因失血昏厥，將戒刀棄置一邊，後來這戒刀修煉成陽體，刀套修煉成陰體，陽體下凡投胎在商朝周姓王侯，後世稱周公，陰體下凡投胎做了尹太公的女兒，因前緣舊癖，喜歡桃花，人稱桃花女。二人在人間做了一番名揚天下的事業，最後被真武大帝重心收回，做了身邊的金童玉女。故事雖然荒誕離奇，卻也反映了中國古代的燦爛文化。
從歷史記載來看，周公率軍東征，到過邢臺，應該確定不疑。周公第四子分封在邢臺，那麼民間稱呼周公四子的後裔世襲為周公，也不見怪，邢臺作為殷商故都，是殷商的後方供應基地，王宮貴族聚集也是必然的。周滅殷商後，周公正確對待殷商貴族和遺民，提了很多合理化建議，深得周武王的讚許。周武王採納周公的建議，命令釋放被囚禁的箕子和被關押的殷商貴族，開啟商紂王設在沙丘臺的錢庫和鉅橋的糧倉，賑濟飢餓的商民，以此穩定殷地的民心。沙丘臺在今天邢臺市的廣宗縣境。
這個傳說附會在商周，和歷史較貼近，脫離了純神話，具有一定可信度。尹是古老的姓氏，殷商的後代以封邑名
“
尹
”
作為姓氏，周朝時尹氏子孫的封地一直在尹這個地方。大桃花村邊的地名碑刻寫道：相傳，很早以前，有一女子，姓尹，善於會卦，聞名當地，人稱桃花女，此女死後遂將村名改為桃花村。
3
、千手觀音（三皇姑）修行的傳說
原生地：邢臺南和縣瓦礫崗和白雀庵
影響：由此引發了國人對中國的女性觀音菩薩的崇拜
相傳白雀庵建於南北朝北周時期，庵院坐北朝南，廟內供奉
“
千手千眼
”
菩薩，為興林國國王妙莊王的三女兒妙善，人稱
“
三皇姑
”
。妙善喜歡修行，曾出家在白雀庵為尼，因妙莊王逼迫其還俗，而火燒白雀庵，致使數百名尼姑身亡，妙善於是乘白虎遠走蒼巖山修行，後因父王得怪病
——
人面瘡，需用親生女兒的手和眼作藥引子，三皇姑便捨出自己的手和眼為父王治病。妙莊王病癒後，想把三皇姑封為全手全眼菩薩，為其建造廟宇，更塑金身，由於過分激動，竟說成
“
千手千眼
”
。妙莊王本是天神下界，真龍天子都是
“
金口玉言
”
，一句
“
千手千眼
”
，傳達聖旨給修築者，於是建造廟宇時就給三皇姑的金身多出許多手眼，手裡又長眼，即為如今的
“
千手千眼
”
菩薩。 庵院香火旺盛，特別是農曆四月初四、九月二十五的兩個廟會，香客遍及河北、山西、河南等省，會期長達
15
天左右。
1988
年
9
月，河北省佛教協會將其定為
“
河北省南和縣白雀庵女道場
”
。三皇姑的傳說早在隋朝時期，就變得人人皆知，《搜神記》二十卷，視觀音為神。略記曰：
“
妙莊王有三女，長妙音，次妙緣，三妙善，妙善即觀音大士。王令贅婿不從，逐之御花園，居之白雀寺，苦以搬運，極所不堪，旁役鬼力代之。王怒，命焚白雀寺，寺僧俱毀於焰，大士無恙如初。命暫之，刀三折；命縊以白練，忽黑風遮天，一白虎背之去。至屍多林，青衣童侍立，遂歷地府，過奈河橋，救諸苦難。還魂再至屍多林，遇一耆碩，指香山修行。後，莊王病急，剜目斷臂救之，爾時道成。空中現千手眼，故曰：南無大慈大悲救苦救難靈感觀世音菩薩。
”
4
、張果老成道傳說
原生地：邢臺廣宗張果寨和邢臺縣張果老山
影響：成為八仙之一
張果老，道教八仙之一，本名張果。據《唐書》記載，確有其人。本是廣宗一道人，因民間相傳逐為神仙。常往來中條山中，自言生於堯時，有長生不老之法。唐太宗，唐高宗（武則天的丈夫）不時徵召他，都被他婉拒了。武則天也召他出山，張果老就在廟前裝死，時值盛夏，不一會，他的身體腐爛發臭。武則天聽後，只好作罷。但不久就有人在恆山的山中再次見到他。
唐玄宗數次召見他，求長生不老之法。唐玄宗見到張果老老態龍鍾。就問：「先生是得道之人，為何發疏齒落，老態龍鍾
？
」張果老說：「衰朽之歲，也沒有什麼道術可依慿，所以才變成現在的樣子，實在令人羞愧。不過今天如果把這些疏發殘齒拔去，不就可以長出新的出來嗎
？
」於是便在殿前拔去鬢髮，擊落牙齒，玄宗有點害怕，忙叫人扶張果老去休息。一會而張果老回殿，果然容顏一新，青鬢皓齒。於是當時的達官貴人們都爭相拜偈，求教返老還童的秘訣，但都被他拒絕了。
有一次，唐玄宗去打獵，捕獲一頭大鹿，此鹿與尋常的鹿相比，稍有差異。廚師剛要開刀宰鹿，張果老看見了，就連忙阻止，說「這是仙鹿，已經有一千多歲了，當初漢武帝狩獵時，我曾跟隨其後，漢武帝雖然捕獲了此鹿，但後來把它放生了。」玄宗說：「天下之大，鹿多的是，時遷境異，你這麼知道他就是你說的那頭鹿呢
？
」張果老說：「武帝放生時，用銅牌在它左角下做了標誌。」於是玄宗命人查檢。果然有一個二吋大小的銅牌，只是字跡已經模糊不清了。玄宗又問：「漢武帝狩獵是哪年
？
到現在已經有多少年了
？
」張果老說：「至今有八百五十二年了。」唐玄宗命人核對，果然無誤。
唐玄宗後來御賜邢州五峰山做為張果老的道場，併為他建「棲霞觀」，即今日邢臺張果老山，今山上仍存棲霞觀和記載此事的唐代古碑，張果老回山後，據說邢州城人還時常能見到他來城裡賣韭菜或做其他事，常有如張果老試趙州橋奇仙之事傳聞，邢州百姓多有上山求原燒香者，香火旺盛，幾年後，不見其蹤影，據說張果老有一怪癖，平日他倒騎著一頭白毛驢，日能行萬里，當然這驢子也是一匹「神驢」，據說不騎的時候，就可以把它折迭起來，放在皮囊裡。後來每逢邢州大旱，州官必來張果老山剃髮求雨，據說每求必應。
5。
和合二仙傳說
原生地：任縣、內邱縣寒山一帶
影響：成為中國喜神，江蘇寒山寺名揚天下
任縣雙蓬頭村在唐朝前稱雙鳳村，是因地形得名的。到了唐朝貞觀年間，此村出了
“
哼哈
”
二仙，從不梳頭，村名也以雙蓬頭傳開來，沿用至今。
據傳，當時留壘村有一名孤兒叫石德，家庭貧窮，給地主放牛拾柴火。偏巧，正南三里的雙蓬頭村也有一位與石德命運相同的孤兒，叫寒山。他們倆經常一塊放牛放羊拾柴，感情深厚，親如兄弟。
那時，這一帶是大陸澤南端，經常發大水，河流縱橫，長滿荷花。寒山石德吃不飽，餓了就挖蓮藕、摘蓮子、捉青蛙，然後高興地抱在一起哈哈大笑。每當他們開懷大笑時，就會颳起一陣旋風，聚來一堆柴火。他們用柴火把那些東西燒熟，就痛痛快快地大吃起來。
地主覺得此事稀奇，很想看個究竟，就帶著幾個人向他倆走來。他倆以為地主又來打他們了，於是就拿起蓮蓬、白藕和青蛙，向東南方向跑走。他倆越跑越快，腳下竟升起一朵彩雲，載著他們上天去了。家鄉的人們為了紀念他們，就把他倆跑過的小路稱作
“
神仙路
”
，併為他們修廟塑像，稱
“
荷蛤二仙
”
。又因他們常在一塊開懷大笑，所以又稱他們為
“
哈哈二仙
”
。
“
哈哈二仙
”
究竟跑到哪裡去了呢
？
原來，他們一跑跑到了浙江天台寒巖國清寺。國清寺高僧豐幹禪師收留了他們，把石德改名為
“
拾得
”
，並編了故事，說是從寒荒的山野拾來一對和合娃娃僧。
和合的本義，係指《周禮
·
地官》
“
使媒求婦，和合二姓
”
之句，意思是作媒求親，將兩姓男女，撮合在一起，和睦生活。誰知
“
和合二仙
”
深受廣大民眾歡迎，與福壽等神，成為吉祥如意的象徵，已大大超出婚姻和合的意義。
以後，二人又輾轉來到蘇州西楓橋鎮妙利普明塔院。寒山當了寺院住持、拾得為寺僧以後，此寺就更名為寒山寺。
唐朝天寶年間，張繼趕考落第，夜宿楓橋寺，寫出膾炙人口的《楓橋夜泊》一詩，更使寒山寺名揚天下。寒山無山，寒山有寺。寺雖不大，但鐘聲飄洋過海傳異域；高僧雖少，但信徒異常崇拜。甚至傳說拾得去了日本，在日本蓋了拾得寺，與蘇州寒山寺遙相呼應。
“
和合二仙
”
如泣如訴的兄弟情深，使多少遊子肝腸寸斷。
“
和合二仙
”
的傳說，越傳越神。有人說他們是文殊、普賢下凡，所以經常眉開眼笑，至今已成為民間的笑神、福神、喜神、吉祥神。兩個胖胖的仙童，一個紅緞綠褲，手舉一朵綻放的荷花；一個綠緞紅褲，手捧一圓齋盒。兩人都頭梳丫髻，嬉笑顏開，活潑可愛。正是：和氣乃眾合，合心則事合。世人能和合，快活樂如何
？
寒山拾得行為瘋癲，似僧似道，似仙似隱，或隱臥洞窟，或飄逸山顛，獨吟山林，滿口呢喃，沒有一點人間煙火氣。賣瘋僧呆，故弄玄虛，相對言笑，互相擁抱，笑做一團，和諧好合，親熱無比，包含祥機，近仙雜儒，頗有靈光。
寒山的詩，描繪林泉景色，譏諷世態炎涼，警勵流俗，既能反映社會生活真實，又隱含著超塵脫俗，有空靈感。寒山其詩，直追陶淵明，睥睨千古，雖是白話詩，看似平淡，明白淺露，但針砭時弊，一針見血。
清《四庫全書》有寒山子詩集二卷，豐幹拾得各一卷。他們被譽為
“
詩菩薩
”
、
“
詩僧
”
。一般讀書人常常仿效擬和贈唱。康有為吟詩讚道：
“
鐘聲已渡海雲東，冷盡寒山古寺風。勿使豐幹又饒舌，化人再去不空空。
”
胡適也對寒山的詩推崇備至。
6。
扁鵲和虢國太子傳說
原生地：內邱鵲山的扁鵲封地，今鵲山太子巖一帶
影響：扁鵲和中醫藥文化傳遍華夏
扁鵲，原名秦越人，今任丘人，醫術名聞天下
，
過晉國，得知晉國大夫趙簡子疾五日，不省人事。扁鵲仔細切脈診斷，用藥後
“
不出三日
”
病痊癒。趙簡子為報扁鵲厚恩，在中丘（內邱）之蓬山賜田四萬畝，作為秦越人食祿、棲居之地。
後扁鵲過虢國，聞虢太子：
“
暴厥而死
”
，覺得可疑，入宮後，檢視太子
“
屍體
”
，
“
當聞其耳鳴而鼻張，循其兩股以至於陰，當尚溫也
”
。斷為
“
屍厥
”
症，經藥、針、熨並用，太子蘇，遂拜師於扁鵲，隨扁鵲定居蓬山，在蓬山一帶來藥行醫，並時常行醫來藥遊四方，後在石洞修身養性，此石也由此而稱太子巖。至今在內丘尚留有太子巖、太子樓等遺址。後來扁鵲還在這裡給虢太子做過闌尾炎手術。
扁鵲起死回生，術傾戰國，聲動侯王。名聲越來越大，這可把秦國的太醫令李醯氣壞了。他一貫驕傲自大，妒賢妒能，
“
自知技不如扁鵲也
”
就秘密收買兩個亡命徒殺害了扁鵲。據傳：當秦越人被害的疆耗傳至蓬山一帶，當地老百姓悲痛欲絕，就聚義選拔幾個精明能幹的人，虢太子率領他們千里迢迢，連夜跑到秦都咸陽一帶將秦越人的頭顱偷偷抱回，葬於蓬山腳下，並在九龍河畔修蓋了廟字。從此焦子村、狼家莊合二為一，改村名
“
神頭
”
，又將扁鵲和弟子來藥的山峰命名為鵲山，此名一直沿用至今。這正是
“
虢太子率眾盜屍
”
和
“
扁鵲
‘
全屍
‘
葬故園的故事，扁鵲死後，人民為了紀念他把蓬山改名鵲山，把虢太子在鵲山修身養性的山峰叫做太子巖，太子巖海拔高度
1141
米，為鵲山最高峰。
7
、王莽趕劉秀傳說
原生地：邢臺各縣市
影響：廣泛
《螻蛄救主》
：
王莽趕劉秀
→
劉秀犁溝埋身
→
螻蛄鑽孔通氣
→
螻蛄被斷為兩截
→
劉秀用葛針將螻蛄身首連起救活
→
螻蛄形體因此成為那樣。
《蜘蛛救劉秀》：劉秀為脫莽兵追殺
，
他爬進去的洞口
，
正好罩著一個大蜘蛛網
，
等到莽兵趕到
，
見洞口蜘蛛網完好無損
，
以為不會藏著人
，
便向別的地方追去了
。
劉秀在柏鄉登基當皇帝后，忘了封蜘蛛，蜘蛛結網救主而未得到回報，因此把肚子氣大了。
《猛虎救駕》：
：
劉秀被王莽追到懸崖前
，
無路可走
，
縱身跳崖
，
這時有一隻睡覺的猛虎就在崖下
。
跳崖的劉秀剛好砸在虎背之上
，
老虎一挺身
，
劉秀爬起來沒命地跑
。
過一片林子後
，
劉秀趁機爬到一棵樹上
，
老虎沒法上樹，只好在下面觀望
。
這時劉秀向老虎承諾
，
將來做了皇帝
，
一定封虎為獸中之王，老虎才離去。
《椿樹被封王》：劉秀被追趕，飢餓難耐，食桑子充飢得救
，
當皇帝后，封桑樹為王，但是傳達聖旨的官員，不認識桑樹，錯把金牌掛到椿樹上了，所以成為椿樹王，桑樹未封
，
椿樹無功受祿
，
心是空的
，
又賄賂蟲王
，
吃桑葉。
《斬倒石人問柏鄉》、《擰勁柏》、《漢牡丹》、《麥飯亭》、《曬衣村》……
8。
曹皇后和曹國舅的傳說
原生地：寧晉
影響：八仙
北宋仁宗年間，寧晉的一個女孩成了宋仁宗的皇后，即歷史上深明大義的曹皇后，宋仁宗的曹皇后有兩個弟弟。大弟名
“
景休
”
，即曹國舅；小弟名
“
景植
”
。作為顯赫的皇親國戚
。
弟兄二人雖同出一室，但脾氣秉性卻有如霄壤。曹國舅天性純善，不喜富貴，不親世務，卻慕戀於仙道。他的弟弟景植則驕縱不法，恃勢妄為，就連皇帝的戒飭，他也都當成耳旁風。後來景植犯法殺人，被包公拿獲法辦。曹國舅對自己弟弟的惡行深以為恥，遂遠離繁華，捨棄富貴，躲入山林隱居起來，而身著葛布野服，專心於修仙成道。
一日，曹國舅遇鍾離權、呂洞賓二仙。二仙問他說：
“
聽說你專心於修養，可是修養何物呢
？”
曹國舅說：
“
養道。
”
二仙接問：
“
道在何處
？”
他指指天。二仙又問：
“
天在哪裡
？”
他又指指心。二仙待曹國舅答過，笑著說：
“
心就是天，天即是道，看來你已悟出修養根本來了。
”
於是，二仙度他為徒，授以
“
還真秘訣
”
，令他苦心精煉，很快曹國舅就修成仙道。
歷史上，曹國舅就是曹佾，字公伯，系韓王曹彬之孫，曹皇后的弟弟。他性情和易，通曉音律，善於弈射，喜愛作詩，官至同中書門下平章事，封濟陽郡王。史傳稱他是一位官場老手，能身歷數朝而一帆風順，年七十二歲而壽終，未嘗有成仙學道之事，可見傳聞之不實。
9。
臥牛城傳說
邢臺市別名臥牛城，對其來由有以下幾種不同解釋：
1
、據史書記載：邢臺城為春秋時邢侯所建，十六國時期由後趙皇帝石勒擴修，北宋時又進行重修。城牆周九里十三步，闊六步，上可臥牛，故俗稱臥牛城。
2
、民間傳說：很久以前，邢臺一帶土地肥沃，水草豐美，當人們初來到這塊土地上時，看到一頭神牛，頭南尾北，席地而臥。於是人們便在神牛臥過的地方定居下來，繁衍生息，逐漸形成了城鎮。人們稱自己的城鎮為臥牛城。
3
、民間傳說：相傳古時某年天降暴雨，農田被淹，洪水逼城，百姓遭難，有一神牛從天而降，喝退了洪水。
“
牛城
”
的稱謂反映了邢臺人民對牛的勤勞、敬業、開拓、奮進精神的敬佩之情。同時也激勵著牛城人民戰天鬥地、改造自然的雄心壯志。
優美的傳說典故源遠流長，直到今天，邢臺市還有許多關於牛的掌故、遺蹟。該市南面有東牛角村和西牛角村，北面有牛尾河橫貫東西
，“
老邢臺
”
大概還記得，今天邢臺影院和市新華印刷廠一帶，從前叫作
“
拴牛橛
”
。另外，市內還有南腸街和北腸街，傳說便是神牛的腸子變化而成，不過現在人們往往把
“
腸
”
字寫成
“
長
”
字，叫成南長街和北長街了。
10
、大陸澤傳說
傳說蚩尤是大陸澤附近鉅鹿一帶的氏族了，黃帝部落因為氣候乾旱從陝西東遷到邢臺地區，黃帝部落於是定居在了軒轅崗一帶，發展農耕，與在冀南冀中的蚩尤九黎集團發生衝突和爭奪戰，蚩尤頑強抵抗，黃帝九戰不勝，遂轉戰到冀北涿鹿之阿，三大文明集團發生了激烈的互動衝突和融合，留下了鉅鹿，涿鹿、獲鹿、束鹿等一系列地名。
堯時，活動在河北一帶，堯曾在隆堯的堯山禪讓給舜，邢臺以前的堯山縣（唐山縣）叫名兩千多年，就因為這個，後來改成隆堯縣了。
古代邢臺西依太行，東臨黃河，為黃河三角洲之地，傳說夏朝建立以前，發生了大洪水，舜派鯀治水，鯀採用堵的方法，在今邢臺臨西一帶修建堤壩，但是治水不成功，舜殺了他，又派他兒子禹治水，禹用疏導方法，把黃河水從河南孟津開始疏導各大支流、主流入邢臺中部大陸澤，然後又從大陸澤開始疏通九道河流入海，治水成功，舜傳位給禹！
