峽谷山路中的馬糞驢蛋（攝於2014年底）正當山窮水盡，我們卻意外的發現了很多開採石塊的大小洞穴，還有或廢棄或還在使用的簡易窩棚——原來這就是端硯的古採石場，於是神奇的羚羊峽穿越很快就被更神秘的硯坑探秘所取代...

宣德巖硯石色澤近似宋坑而略帶紫藍，幾乎涵蓋所有的端硯坑別的顏色...

隨著硯臺的不斷髮展演變，刻硯、賞硯以及藏硯，成為了人們研究硯臺藝術之美的手段，而由硯臺上散發出來的魅力，透過這些行為更加地煥發光彩...

唐代是硯臺的重要發展時期，其中石質硯材的種類也開始豐富起來，各地出現了不少獨具特色的硯材，其中採用廣東端州的端石、安徽歙州的歙石及甘肅臨洮的洮河石製作的硯臺，被分別稱作端硯、歙硯、洮河硯...

整塊石肉老坑端硯3、雕刻工藝硯臺的雕刻工藝也是決定硯臺收藏價值的一個重要方面...

崇寧二年《1103），米芾出任無為守，得知此地有塊巨石，形狀奇特，米芾便命人運回州衙，安置在庭中，米芾整理衣冠而拜，並大呼道：“吾欲見石兄二十年矣...

古人很多詩詞都有提到端硯和沉香這兩種特徵，並且聯句中以鸜鵒眼對鷓鴣斑，如朱翌《書事》詩中聯句“洗硯諦觀鴝鵒眼，焚香仍揀鷓鴣斑”等...

白茅是白色茅草的意思，大過卦的下卦為巽，而初六又為下卦巽底下一爻，同時初六為陰爻，代表的是柔弱...

這方硯臺據來鑑寶的美女說是乾隆親自設計的硯臺，是大名鼎鼎的端硯，一說起端硯來大家都知道是中國四大名硯之一，這四大名硯有端硯、歙硯、洮硯和澄泥硯，就是這四大名硯構成了硯臺在中國歷史上的源遠流長...

到了清朝和民國時期，墨的成分改變，逐漸克服了容易凝結的問題，所以人們也就不再製造“抄手硯”了，再到如今，各種化學墨汁的不斷問世，基本上省去了磨墨的麻煩，硯臺也就開始“下課”，而走進博物館，成了僅供觀賞的文物...

之所以走向衰落的原因首先就是在藝術上沒有突破，不少端硯在題材、形制、雕刻或以仿製前人為尚，或雕刻過於精細甚至成了繁瑣的堆砌...

”端硯石還有各種綺麗的紋理，著名石種有魚腦凍、 蕉葉白、青花等，諸暨博物館館藏的“碧玉子”銘隨形端硯，基本按其天然形態， 只在兩端磨出硯面，並呈蕉葉白色，與史料相吻合，顯得十分珍貴...