下午的時候又去了一趟古玩城，看到一個古硯，不免想到古人的一些書法繪畫都離不開這文房四寶之一，心中隱隱會有一些觸動，大林也見到過許多藏友是喜歡收藏這一類的文雅物件，但是卻往往收藏不到自己心儀的墨寶硯臺的好壞優劣主要取決於它的石質，中國四大名硯...

此外，包拯還上疏朝廷，將採集端硯的辛苦告知宋仁宗，希望這位皇帝念 百姓辛苦，減少端硯的進貢數量...

然而石眼卻又是最為傾倒眾人的端硯石品，且從古開始便已得到了市場的認可，以前還流有一句古語謂之“端研貴有眼”老坑在端硯石料中除了白端以外，其他所有的坑洞石材都有可能產生石眼...

明萬曆二十八年（1600年），太監李鳳以“欽差督理珠池內官監”職銜到端州開坑採辦端硯（萬曆三十四年閉坑，爛柯山水巖外有題字記此事）...

”宋仁宗聽後龍顏大悅，雖然仍舊沒有確定太子人選，但他對包拯的信任又增加了一分...

硯形碩大厚重霸氣，線條流暢，硯長34釐米，寬23...

澄泥硯“絳州澄泥硯”與端硯、歙硯、洮硯齊名，並稱“中國四大名硯”，為唯一燒製的硯品...

二、看石眼，有眼成端因為製作端硯的石料在形成的最初期，摻進了含鐵質的礦物質或者黏土，然後被包裹，會形成不同顏色的壺，而製作成端硯之後，就會在表面形成石眼，而看石眼，也是鑑別端硯的一個方法，正所謂，無眼不成端嘛...

唐 · 箕形端硯宋：結束五代戰亂、平定天下的趙宋王朝，從太祖皇帝趙匡胤始便以“崇文抑武”為治國方略，使文化藝術的發展達到了空前繁榮，對端硯的要求也從實用價值提升為實用與欣賞並備，文人騷客除了將端硯用於研墨外，還將其用於鑑賞、饋贈、收藏和研究...

如今記載反映包拯初進官場的事蹟已不可考，只有他任天長縣知縣時，斷過的一起“牛舌案”留存史書：有賊把別人牛舌割了，主人告狀，包拯叫他回去把牛殺了...

肇慶收藏家楊榮光：這些老坑端硯都是我這七八年裡從日本收集回來的，不少是古硯，大家可以看到端州制硯人當時已經有很精湛的技藝...

不過，當年的端硯純粹是文人墨客書寫的實用工具，石面上無任何圖案花紋裝飾，顯得粗陋、簡樸，唐朝李肇的《唐國史補》雲：“內邱瓷甌，端州紫石硯，天下無貴賤通用之”...

宋 張栻寫經澄泥抄手硯歙硯歙硯產於歙州（北宋後改為徽州），因其原料取自婺源（唐代屬歙州）龍尾山一帶的溪潤中，故又得名龍尾硯...

中國端硯博物館是一個以端硯為主題的博物館，博陳展內容豐富，主展廳為稽古探源、紫玉生輝、硯出端溪、工巧如神、文房清供、紫雲追夢、走進新時代和文房四寶等八個部分主題，展示端硯的歷史發展脈絡，並對端硯的材質與石品花紋、端硯的製作工藝、名人端硯故事...

今天我們就沿著有1300多年曆史的端硯採石路，乘渡船過西江南岸，來到了三個採硯石名坑點所在的紫雲谷...

也不可暴露在乾燥的空間， 這樣會使 硯石失去滋潤， 研磨出來的墨亦相對減弱甚至失去原有的優點...

參考資料：1，脫脫和阿魯圖：《宋史》2，蒙智扉：《包公祠聯與包拯其人》3，劉復生：《宋仁宗時期反佛老思潮及其特點》4，王春江：《包拯與歐陽修》-作者-老談，always talk，老是誇誇其談之人，除此外，別無長處...

巢夢醒恍如做了一場夢，正想坐起來，卻見牆角里又走出幾個三寸長的小人，穿著怪異的服裝，長相醜陋不堪，彷彿幽靈一般，搬出一些桌椅，擺在屋裡...

夔龍作品夔龍設計圖廣東肇慶當代青年端硯工藝美術師有這樣的一對伉麗梁家輝與夏俊儀，不拘泥於傳統，不受梗於東西方美術文化差異，在把雕塑藝術與中國傳統文化與人文精神，進行結合的藝術方向上不斷探索，尋找自己的藝術語言定位...

這些石品花紋由於某些礦物質成分的區域性聚集，在端硯石中由白、青、藍、紅、褐、綠等顏色組成的各種圖案，有的成塊狀，有的成斑狀，有的成花點狀，有的成線狀...