從普通人昇華為聖人，王陽明也是經歷了一個艱難的過程，在生活的歷練下，他將自己打磨平整，雕刻細緻，成為人上人，並教誨我們如何成功，贏來屬於自己的美好人生...

（來源：廣東省博物館）名硯欣賞端硯端硯具有很高的藝術價值、收藏價值和人文價值，在新的歷史條件下，儘管礦石資源減少，端硯製作技藝仍然得到了傳承，世代以端硯製作技藝為生的肇慶市白石村、賓日村，依然保留了手工制硯的傳統...

​每一個坑出產的硯臺也都有很大的不同，一一細表的話太過繁長，但是我還想介紹的詳細一點，所以，今天就只說說老坑的端硯...

開採出來的硯石並不是全部都可以制硯，要經過篩選，將有瑕疵的、有裂痕的、或爛石、石皮、頂板石、底板石去掉，剩下“石肉”...

硯石磨光的工序般是雕刻完畢，首先用油石加幼河砂粗磨，目的是磨去鑿口、刀路，然後用滑石、幼砂紙，最好是一千目的水砂紙反覆打磨，使硯臺手感光滑為止，最後是“浸水潤石”，過後擦乾...

米芾勃然變色，說：“硯石髒了，不能再用了，你拿走吧...

端硯石主要石材產地分佈在肇慶西江羚羊峽兩岸，北嶺山等地一帶，東歪沙浦，西達小湘，南沿崇隆，北據北嶺，開採的硯坑星羅棋佈，制硯之石品種繁多，各有特色，分佈在羚羊峽南岸，端溪東側斧柯西麓一帶是硯坑巖最集中而且石質也是最好的地方，計有老坑（水巖）...

就拿歙硯石茶盤來說，它是古代四大名硯石之一，這種石頭不僅皮色相對美觀，而且石質還溫潤如玉，這樣的石頭能夠用茶水養，並結合上制硯大師的傳統工藝雕刻，讓它可謂是如虎添翼，而我今天就拿三塊作品來給大家介紹...

喇嘛崖優質老坑石姜紅色膘水泉灣石色澤較崖石稍深，質地細嫩，水紋和雲氣紋比較清淡，多為白色玉筋瑕，少有的幾個早起坑洞所出石料可與喇嘛崖老坑石媲美...

今天我們就沿著有1300多年曆史的端硯採石路，乘渡船過西江南岸，來到了三個採硯石名坑點所在的紫雲谷...

設計來到最右邊，因為石頭本身就存在高低感，因此雕刻師就利用高低的天然狀態雕刻出了一座橋，不僅能夠與畫面融合成一體，而展現出了雕刻師的設計能力...

就拿歙硯石茶盤來說，它是古代四大名硯石之一，這種石頭不僅皮色相對美觀，而且石質還溫潤如玉，這樣的石頭能夠用茶水養，並結合上制硯大師的傳統工藝雕刻，讓它可謂是如虎添翼，而我今天就拿三塊作品來給大家介紹...

我試過不少端硯、歙硯，我只能說每塊硯石都差異很大...

而是我清楚地知道，墨汁和墨磨出來的，書寫體驗相差太大...

西江在肇慶段有三峽——三榕峽、大鼎峽和羚羊峽...

​每一個坑出產的硯臺也都有很大的不同，一一細表的話太過繁長，但是我還想介紹的詳細一點，所以，今天就只說說老坑的端硯...

硯人張曉寧，從事開化硯研究近三十年，精雕硯石近千方...

”他說：在我近三十年的工藝雕刻創作之路中，一路做到“傳承與創新”，既保留了傳統工藝技法，又突破了原有硯雕的規整行制，創作出石刻技藝與意象巧然結合的硯品，每一方端硯力求做到既有視覺衝擊感、又有歷史文化感...

九龍硯鳳羽硯製作已有300多年的歷史，相傳在清朝順治年間，洱源縣鳳羽村人楊必登發現了鳳羽硯硯石，並將其雕琢成硯臺，作為貢品進貢...

美觀特性是在深厚的文化藝術派生出來的，其價值體現了精神層面上的東西，完全不是以石料的優劣來衡量，這是遼硯價格評估的第一要素...