但是一直以來，因為自己不會合理地支配家庭的錢財，花錢的時候不會打算也不作合理的計劃安排，最後也不知道手上的錢具體花到哪些地方去了，更沒有像很多師兄姐們那樣經常行放生、救濟貧困等等做佛事...

因此，有種流傳甚廣的說法，奉先寺的盧舍那大佛就是武則天的模擬像，是武則天為改唐立周做準備而建的...

釋迦摩尼佛應身（功德法聚而為應身）佛，又稱化生、應化身，是表示隨緣教化，超度世間芸芸眾生而現的佛身，即釋迦牟尼的生身...

你現在這個樣，不坐也不臥，不來也不去，現身就是佛，既沒有動壞念頭，也沒有生好念頭，此心平平靜靜，不起分別，當下就在如來的境界裡...

如同阿彌陀佛，在無量劫以後，會示現涅槃，到時候，觀音菩薩接替他的衣缽做極樂世界教主，但是到那時候，要是有人念阿彌陀佛聖號，阿彌陀佛一樣會現身接引他去極樂世界，所以雖然說示現滅度，然而卻不是真實的，了義的說法，是諸佛如來常住不滅，佛陀正法永存...

從佛教的教義來看，真正的長生不死之道指的是頓悟法身，明心見性，頓超直入諸佛境界，如同六祖慧能所說，悟無念法者，見諸佛境界，悟無念法者，萬法盡通，悟無念法者，至佛地位，復歸我們本無生滅的法性之身，就是真正的長生不死之道，道本來是沒有生死的，他...

答_我理解你所說的“佛心”是指自性，你所說的“佛”是指佛的報身和化身...

淨土唸佛是妙用唸佛化身佛，成就圓滿報身佛，最後達到清淨、自在、法身解脫佛...

佛教的三身是指：法身、報身、化身...

報身佛在具足以上所說十力、四無畏，十八不共法外，還要用一百個大劫的世間來修三十二相、八十種好，這是一切如來都要具足的相好，只有在這些都圓滿成就後，才能證得報身佛，報身佛圓滿的同時也成就了三覺圓滿的法身佛和化身佛...

（圖片來自東方IC）釋迦牟尼佛原本是蓮華藏世界中，盧舍那座下的十地菩薩，也是盧舍那的化身、分身之一，他來到娑婆世界，依照法門修行而成就了盧舍那的報身...

問道解惑從外在的客觀來說：你的三十二相、八十種好、三千威儀、八萬細行，乃至成佛的萬德莊嚴，這些德都還沒有顯示出來，所以這個報身還不算圓滿...

同學們，現在我們已經歸依了自己心中的三寶，藉著振奮的心情，再聽我給大家講一段"一體三身自性佛"，讓大家理解三身和自悟自性的道理...

當今末法時期，眾生福緣淺，善根者少而疑心者眾，有緣得見佛菩薩殊勝莊嚴相之例項者更是鳳毛麟角，那麼，除了流傳下來的經書記載外，現代社會是否有佛弟子見到過佛陀現三十二大丈夫相呢...

所以自性智慧是法身，自性定力是報身，自性大悲是化身，這就是與自性相應的三身功德，這個我們是能夠在當下完成的...

在我國很多寺院的課誦本中，都有“清淨法身毗盧遮那佛，圓滿報身盧舍那佛，千百億化身釋迦牟尼佛”的課誦文...

把這道理搞通了，就不致懷疑同一意義的無分別心光和無差別心光怎麼既是報身又是化身了...

盧舍那在佛經中是光明遍照之意，依照華嚴宗的說法，盧舍那大佛則是“報身佛”...

善知識，從法身思量，即是化身佛，念念自性自見，即是報身佛，自悟自修，自性功德，是真皈依...

所以，一般來說，眾生並不能見到佛的法身，更不能見到佛的莊嚴報身，只能見到佛的應化身...