應該先弄清楚什麼是佛。當我們禮佛時，我們在禮誰？

問：

佛更重要還是佛心更重要？或者說，佛和佛心是不是一回事？

答

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我理解你所說的“佛心”是指自性，你所說的“佛”是指佛的報身和化身。哪一個更重要？我想

我們應該先弄清楚什麼是佛。

斷證究竟為佛，也就是所有障礙無餘斷除，智慧功德圓滿證得，其體現為法、報、化三身。

法身為自性光明

，眾生個個本自具足，但只有證入佛地時，自性光明才完全顯發出來。

報身、化身是佛在不同有情面前的顯現

。報身佛為一地及以上的菩薩現量所見，沒有開悟的凡夫只能見到化身佛。本師釋迦牟尼佛即為佛的殊勝化身，經書、佛像、善知識等為佛的萬千化身。

我想你的問題實際要問的是，學佛應該更注重迴歸自性還是更注重隨學三世諸佛。

其實自性與諸佛是一體的，隨學諸佛就是在一步步迴歸自性。

問：

如果每一個人自己都可以成為一尊佛，那麼當我們禮佛時，我們在禮誰？我們如何判斷知道自己與成佛或解脫的目標還有多遠的距離？

答

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如果你認為佛是外在的，那麼當你禮佛時，你禮的是外在於你的佛。

當你開始瞭解自己也有佛性，有成佛的潛力，你便知道頂禮外在的佛，也就是在頂禮自己內在的佛性。

當你真正見到自性，你會明白在究竟意義上外境是心的幻化。

你若還有煩惱，自然就還沒有解脫。煩惱越多，離解脫越遠。

問：

若嚴格地要求遵照儀軌、拘泥禮數、膜拜神通，豈不是佛說的著了相？佛既無定相，若著相，豈不是離佛真正的用心遠了？

答

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著相在心，不在外。

——希阿榮博堪布