“司俎官率執事人等，自大內請佛至堂子祭神殿，陳香燈，獻糕酒...

很多事情，仙家不會都告訴弟子，那是因為弟子沒有能力是解決一些問題，沒有仙家的弟子就是一個空殼子，心態年輕，仙家一邊給香客看事，一邊處理仙界的事物，一邊保護你的家人，一邊給你結緣，一邊處理堂子內部事情，一邊還有仙家自己的日常生活，還要一邊幫助...

——《清史稿》這是皇太極臨死前半年，他患病多時不見好轉，命令多爾袞等人代替他，帶領高階官員去堂子祭祀...

之所以養堂，並不是真正的啥也不幹，而是仙家剛出堂子有很多的事需要處理，就像剛剛成立一個公司，什麼事情都需要安排，員工之間的的磨合，領導之間的協調，都需要一個時間...

雍和宮先為雍親王府，後成為藏傳佛教寺廟【解析】BA項，天壇是明清兩代皇帝祭天和祈禱五穀豐收的地方...

朝天宮 江南地區建築等級最高且儲存最完整的古建築群這裡是全國的文物保護單位，但相比明孝陵等重點文物保護單位，這裡遊客非常少，大部分都是當地人作為週末或者平日裡的休閒遊的地方，即便如此，在這裡我還是看到不少的亮點...

這個剛開始立堂子，出堂子時候，弟子和仙家都十分疲憊，當然遇到明白人給辦理堂子是高興，但是剛從出堂之前磨難中走出來畢竟體力精力達不到，這時候弟子最主要的是調整身體為主，不要盲目的去做一些事情，看一些事情，弟子也可以安排自身堂三代以後的仙家去辦...

話又說話來，“保家堂”和“出馬堂”的堂單本來就沒區別，真正有區別的是能力和心態，當仙家看到弟馬如此爭氣，這保家堂上的仙家想換個身份，也不是沒有可能...

幾乎每一個出馬弟子都會有一個供奉仙家的堂子，這個堂子呢一般都是領堂師傅給我們立的...

一日筆者有幸目睹了某女士這一堂子仙家，在一間陰森昏暗的屋子裡，正北一個供臺，臺上掛著一張寫滿密密麻麻小字的紅紙，仔細辨認，只見豎行從右到左依次是：黃家（黃鼠狼），某女士為其取了很有靈性的名字：黃天龍，黃天黑等等，可能某女士覺得這小畜生終究威...

仙家的緣分是一份與生俱來的真緣分，仙家的緣分並不是人人都會有，仙家的緣分並不是人人都會出馬，作為我們善男信女的一份真誠以待，對仙家的一片從內心的信任，就值得為仙家安置一座穩穩當當，合情合理的堂子，但是，猶豫一些弟子對於自己的仙家緣分模糊不清...

赫圖阿拉城堂子內部各殿的設施及所祭祀的神靈“拜天圓殿”從北門人內，殿的正中沒有條形供桌，稱之為高案...

堂子祭祀在入關前尤其得到重視，由於它特別重要使用又特別頻繁，堂子祭祀的禮樂也隨之發展起來，形成了具有固定的禮儀流程，和一定規模的正規典禮性，清代宮廷祭祀的儀式音樂...

1935年前後，偽滿洲國奉天市政公署在撫近門（大東門）外南側，建起了一座建築，正式稱謂是：奉天市營東關市場，俗稱大東菜行，老百姓叫它“東菜行圈樓”...

當烏鴉出現時，人們會認為是死亡的來臨，而它的啼叫，有一種奪人性命、抽人靈魂的聽覺，因此人們都很討厭烏鴉這個生物，但是在清朝時期，烏鴉卻被視為“神鳥”，是一個被人們供起來的生物...

“堂子”中供奉明朝鄧將軍的說法，在清朝由來已久...

立完堂口弟子可能會出現頭暈、心悸、渾身無力或者無緣無故起雞皮疙瘩等類似於出馬前折磨弟子的症狀，這時其實是好事，此時的折磨不在同於出馬前，如果在此時你能跟仙家溝通上，仙家就會告訴你，讓你明白是什麼原因了，那麼你離正式看事的時間不遠了...

滿洲後世子孫，俱以鵲為神，故不加害）不管哪種傳說是正確的，滿族人確實非常重視烏鴉，一直將烏鴉作為神來祭祀，平時不準捕殺烏鴉，在刺繡品上也不準出現烏鴉的圖案...

很多事情，仙家不會都告訴弟子，那是因為弟子沒有能力是解決一些問題，沒有仙家的弟子就是一個空殼子，心態年輕，仙家一邊給香客看事，一邊處理仙界的事物，一邊保護你的家人，一邊給你結緣，一邊處理堂子內部事情，一邊還有仙家自己的日常生活，還要一邊幫助...

這三個景點分別是南京博物院、堂子街壁畫以及朝天宮景區，後面兩個更是被列入了中國重點文保單位，有著濃郁的歷史底蘊...