其次就是透過六度和八正道等具體的修行方法，依照這些方法堅持去修正自己，讓自己的身心能夠達到福慧雙收的結果，只有透過學習佛法後，智慧不斷增長，福報不斷增加，煩惱不斷減少，實現這三個目標，這才說明你真的走在了正信佛教的菩提道路上...

如《大智度論》二十二卷說：“一切有為法無常，一切法無我，寂滅涅槃，是佛法義，是三印，一切論議師所不能壞，雖種種多有所說，亦無能轉諸法性者，如冷相無能轉令熱，諸法性不可壞，假使能傷虛空，是諸法印如法不可壞...

國、都、書、紙，皆以因緣和合而生，本無自性，故皆曰空，這是空觀...

五蘊包含了色、受、想、行、識這五種類的法，各個合為一集，都是因緣和合的，它們相續不斷地生滅，故五殖的意思是五種不同的聚合...

所以緣起性空就是佛法的根基，佛教認為宇宙不是神創造的，世間也沒有獨存性的東西，更沒有恆常不變的東西，一切都是因緣和合所生起...

「三法印」：諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜...

”雖然說能夠流傳至今的每一部佛經，都是經過前輩大德用“三法印”甄選出來的真經，而真經的指向一定都是“涅槃寂靜”，然而每一部佛經中都會有方便的成分，那些方便成分不是真藥而是藥引，藥引產生的影響因人而異，有的人在藥引的疏導下能夠激發出真藥的藥力...

但印順導師他是一個很有智慧，他是爬梳佛教的經典，他找出這個真實的定義，佛陀的絕對性就是大乘佛教所說的法身佛，佛陀的絕對性即在這相對性中完成，也就是說在最原始佛陀的定義是指發現緣起正見，證得三法印的人...

人生無常雖然不難理解，但許多人卻往往置之腦後，甚至是渾然無所覺，而執迷於對永恆不變的追求，相信會有永不磨滅的輝煌、永不散失的財富、“堅如磐石”的友誼和“海枯石爛”的愛情，甚至是廣告裡的“青春永駐”...

總之，如幻三昧很重要，由如幻三昧而達到一切法當體即空，徹底消滅第六意識的雜念和第七末那識的我執，就可以進入佛的境界...

對小乘之三法印稱大乘之實印相，曰一法印...

辟支佛、金剛藏，曾機緣因佛三法印，解脫了一切苦厄，遂既入涅槃相...

他沒聽到佛陀說，佛也沒見到他這個人，他就證得初果，這得多厲害...

其實真正保佑你的是你個人的因果，如果你能成為一個依教奉行之人，就算不去拜佛，佛菩薩也會保佑...

說大乘是實相印，二乘是三法印，二者是兩碼事...

下面說第二印，一切法無我...

佛接受佈施圖按照佛教經典的說法，佛陀（釋迦牟尼佛）即將進入涅槃的時候，曾有位弟子問他：您涅槃之後，如果有外道或者其他人前來講法，並宣稱其所講內容就是佛法，我們應當如何去分辨其真假呢...

萬事萬物都在“生、住、異、滅”的變化之中，都只是不永恆的現象，如水泡，如霜雪，只要不著相，本無生滅，然而一起見取，便背真常了，它原本是水，本無個別性，這就是淺義講...

涅槃寂靜是第三法印，這裡大茶經就不細說了，我相信只要是認真學習佛教文化的，瞭解了前面星雲大師說的二法印，那麼一定會去了解三法印的，三法印是佛教基本理論的基礎，涅槃寂靜是證得諸法無常，諸法無我的究竟，只有明白了諸法無我，諸法無常，然後去證得佛...

那麼請一切善男子與善女子，來看看，佛三法印都說了什麼：諸行無常，諸法無我，（四法印，這裡在加一句：諸漏皆苦）寂靜涅槃...