老鴉到飛來峰覓食，只有啄石頭吃...

中醫以蟾蜍指代月亮的盈虧迴圈，繼而根據其所引發的人體氣血的盈虧變化，規定了針灸中的時令禁忌，據《太平御覽·卷四》轉引《抱朴子》載，“《黃帝醫經》有蝦蟆圖，言月生始二日蝦蟆始生，人亦不可針灸其處”，此處的“蝦蟆圖”後來也被稱為《黃帝蝦蟆經》...

射蛤蟆的動作，譬喻的是來五月仍然鼎盛的陽氣，依然對月中蟾蜍所象徵的陰氣產生壓制，故曰“射”，如同《說卦》所說的“水火相射”...

9——酒——不得志琵琶女邊彈邊喝酒，每一弦都顯得很壓抑、聲音嘶啞，好像在傾訴平生不得志...

第二種說法，支援“蛤蟆陵”在今天的興慶公園對面，西安交通大學內，雖然在收錄入四庫全書史部的北宋人宋敏求編著的《長安志》，其卷九也有這樣的記述：“（常樂）坊內街之東有大冢，俗誤以為董仲舒墓，亦呼為蝦蟆陵”...

栽培蝦蟆秋海棠的時候，一定不要用到太大的容器，花盆的尺寸只需要比植株稍微大一點點就可以了，如果用到太大的花盆，不僅會導致蝦蟆秋海棠生長不良，容易導致土壤沉積過多的水分，引起根系腐爛、葉子發黃等狀況...

由於兔肉具備極高的營養價值，阿土叔在開發兔肉食品時，對佐餐和輔食進行區分，在同樣保留兔肉營養和風味、口感，三不新增的基礎上，佐餐類更追求味覺體驗的愉悅，輔食類更追求健康營養的極致...

比起青蛙來講，蟾蜍確實賦予了很多傳奇故事，雖然宋代人不可能像現代生物學一樣對青蛙和蟾蜍作出精準分類，但是中國人長期以來就知道，它們是兩種看起來類似卻完全不一樣的生物，因而二者發展出了完全不一樣的文化含義...

他告訴我：“大家都說是董仲舒墓，但可能性不大...

這期間，汪世顯（已經歸順了蒙古軍的綏德州元帥）多次派人來勸郭蝦蟆投降蒙古人，都被郭蝦蟆拒絕了...

〇正倉院藏螺鈿紫檀五絃琵琶唐詩裡，那些過來人一遍一遍不厭其煩地寫著這樣的句子：「人生意氣須及早，莫負當年行樂心...

現在農村裡面有很多山貨，在本地可謂是一文不值，更有甚者是過街老鼠，見者就遠避之，或者直接就殘害了，但是卻不知，這些東西，在城市卻是金貴的很啊，更有些東西更是價比金銀...

蘇軾千年之前就曾吃過蝙蝠...

“天祿”二字甲骨文、金文象形圖形如下：經過深入仔細的對比、觀察，發現“天祿”二字的象形圖形原型竟然不是石獅子，而是活生生的非洲雄獅，見下圖：“天”字象形圖形是活生生舒展四肢行走獅子的俯檢視，並非曲腿而臥的雕像形象...

老鴉到飛來峰覓食，只有啄石頭吃...

林邊柳舞春風意海岸松花夏雨情藍圖竹韻秋霜畫天賦梅香冬雪詩對韻一 花、發韻山對水，土對砂...

家在 ha ma 陵下住這句出自白居易的《琵琶行》，ha ma 兩字，大家第一反應很可能是寫“蛤蟆”但那可是錯的哦，原文應該是“蝦蟆”...

睿功偶被酒坐廳上，見白衣人登階倚柱立，手拈其須，仰天微睇，似未見睿功在坐者...

別名：蛤蟆葉、蝦蟆衣，蘭溪話中稱為“蝦蟆草”蝦蟆草：kuɑ mɯa草（城區）、kuɑ mia草（城郊）、kuɔ mɔ草（伍家圩）車前草，蘭溪話稱呼為“kuɑ mɯa（城郊一帶“mia”）草”（音近“瓜嘛”），這“kuɑ mɯa”究竟是什麼字...

另據世代居住在隍廟巷子的人說，靖遠隍爺郭蝦蟆是楠木雕像，至於是哪個朝代流傳至今的，不得而知...